Шрифт:
Понимаете, большинство из нас охвачено страхом. Ваши родители боятся, ваши воспитатели боятся, пра- вительства и религии боятся, - они боятся, что вы станете целостными индивидами, потому что всем им хочет- ся чтобы вы оставались невредимыми внутри темницы, созданной влияниями культуры и окружающей среды. Но только те индивиды, которые пробиваются сквозь социальный стандарт, поняв его, которые поэтому не связаны обусловленностью собственного ума, - только такие люди могут принести новую цивилизацию, - а не те, которые всего лишь приспосабливаются или сопротивляются какому-то одному частному стандарту, пото- му что сформировались под воздействием другого стандарта. Искание Бога, или истины, невозможно внутри темницы; оно состоит в понимании пробиться сквозь стены этой темницы, - и уже одно такое движение к свободе создает новую культуру, иной мир.
Вопрос: Сэр, почему мы хотим иметь какого-нибудь товарища?
Кришнамурти: Девушка спрашивает, почему нам нужен товарищ. Почему человеку нужен товарищ. По- чему человеку нужен товарищ? Можете ли вы жить в этом мире уединенно - без жены, без мужа, без детей, без друзей? Большей частью люди не способны на уединенную жизнь, поэтому они нуждаются в товарищах. Для того, чтобы оставаться одиноким, требуется огромное понимание; вы должны оставаться одиноким, чтобы найти Бога, истину. Приятно иметь товарища, мужа или жену, а также детей; но поймите, что мы теряемся во всем этом - в семье, в работе, в скучной, монотонной рутине разрушающегося существования. Мы привыкаем к нему, и впоследствии одна мысль об уединенной жизни становится чем-то ужасным, пугающим. Большинст- во из нас вложило всю свою веру в одну вещь, как все яйца - в одну корзину; и наша жизнь не имеет никакого содержания без товарищей, семьи и работы. Но если в жизни человека есть богатство - не деньги или знания, которые может приобрести каждый, - а то богатство, которое представляет собой движение реальности без начала и без конца, - тогда наличие товарищей становится второстепенным делом.
Но, видите ли, вас не обучили оставаться в одиночестве. Случалось ли вам когда-нибудь самой пойти прогуляться? Очень важно гулять в одиночестве, сидеть под деревом - без книги, без товарища, в уединении - и наблюдать, как падают листья, слушать, как плещет вода, как поет рыбак, следить за полетом птицы, следить за собственными мыслями, когда они гонятся друг за другом в пространстве вашего ума. Если вы будете спо- собны оставаться в одиночестве и наблюдать за всем этим, тогда вы откроете необыкновенные богатства, которые не в состоянии обложить налогом ни одно правительство, которые не сумеет испортить никакое чело- веческое вмешательство, которые никогда не будут доступны разрушению.
Вопрос: Это ваше любимое занятие - читать лекции? Вы не устаете от бесед? Почему вы занимаетесь этим?
Кришнамурти: Я рад, что вы задали этот вопрос. Знаете, если вы что-то любите, вы никогда от этого не устанете. Я имею в виду такую любовь, которая не ищет результата, ничего не добивается от своего дела. Когда вы любите, здесь нет самоосуществления, поэтому жнет и разочарования, - следовательно, нет и конца. Почему я этим занимаюсь? Вы с таким же успехом могли бы спросить, почему цветут розы, почему благоухает жасмин, почему летает птица.
Понимаете, я пробовал не читать лекций, не беседовать, чтобы выяснить, что случится, если я не стану выступать с беседами. И это вполне возможно. Понимаете? Если вы беседуете потому, что извлекаете нечто из своей беседы, - деньги, награду, чувство собственной важности, - тогда здесь имеет место усталость, ваши беседы разрушительны и не обладают глубиной, ибо представляют собой лишь самоосуществление; но если в вашем сердце есть любовь, если оно не заполнено созданиями ума, тогда оно подобно фонтану, источнику, который все время дает свежую воду.
Вопрос: Я люблю одного человека; почему же, когда он на меня сердится, его гнев оказывается таким сильным?
Кришнамурти: Прежде всего, любите ли вы кого-нибудь? Знаете ли вы, что это такое - любить? Это значит отдавать полностью ум, сердце и все свое существо - и ничего не просить взамен, не протягивать чашу для подаяния, чтобы получить любовь. Понимаете? И когда есть любовь такого рода, возможно ли, чтобы имел место гнев? И почему мы сердимся, когда любим кого-то? Я имею в виду так называемую обычную любовь. Это происходит потому, что мы не получаем от любимого нами лица чего-то такого, что ожидали. Не правда ли? Скажем, я люблю жену или мужа, сына или дочь; но в тот момент, когда они делают что-то "не так", я сержусь. Почему же?
Почему отец сердится на сына, на дочь? Потому что он хочет, чтобы ребенок был чем-то или делал что-то в соответствии с некоторым образцом; а ребенок восстает против этого. Родители стремятся нечто осущест- вить, обессмертить себя при помощи имущества, при помощи детей; и когда поступок их ребенка не вызывает одобрения, родители страшно сердятся. У них есть идеал того, чем должен быт их ребенок, и они добиваются самоосуществления в этом идеале; а когда ребенок не соответствует идеалу, в котором заключено их осущест- вление, родители охвачены гневом.
Обратите внимание, как вы иногда сердитесь на кого-нибудь из своих друзей! И здесь происходит тот же самый процесс. Вы чего-то от него ожидаете, и когда эти ожидания не осуществляются, вы разочарованы, - в действительности это значит, что во внутренней сфере, психологически, вы зависите от данного человека. Поэтому повсюду, где существует психологическая зависимость, там должно существовать и разочарование; а разочарование неизбежно порождает гнев, горечь, ревность и разные другие формы конфликта. Вот почему очень важно, в особенности, пока вы еще молоды, любить что-нибудь всем своим существом - дерево, живот- ное, своего учителя, кого-то из родителей - потому что тогда вы сами выясните, что это такое - жить без кон- фликта, без страха.