Шрифт:
Пеликан и еж будут ночевать в резных украшениях ее…»
Да, Ионе точно поставили двойку. Далась им эта Ниневия…
Ещё один момент объединяет всех пророков — глубокие познания в зоологии.
Мрачное такое пророчество, доложу я вам. Тут уже достанется всем. Все погибнут на планете — никто не выживет. Или всё-таки уцелеет хоть кто-нибудь? Ну, хоть кто-нибудь!
«Ликуй, дщерь Сиона! Веселись и радуйся, дщерь Иерусалима! Отменил Господь приговор над тобою!..»
Ага! Давно бы так.
Аггей.
Аггей пророчествовал в более древние времена — при царе Давиде. Его интересовали вопросы постройки храма. Вот и всё, что я могу о нём сказать.
Захария.
Этот пророк вещал во времена Дария.
«Отцы ваши — где они? Да и пророки, будут ли они вечно жить?..»
Захария. У него Иоанн тоже позаимствовал образы для Апокалипсиса.
«Вот, муж на рыжем коне стоит между миртами…
А позади него кони рыжие, пегие и белые…
И поднял я глаза свои и увидел: вот четыре рога…
Вот муж, у которого в руке землемерная вервь…
По четырем ветрам небесным Я рассеял вас…»
Метафор у Захарии много. Иоанн даже не все использовал. Светильники, лампады, колесницы, кони, плохие женщины, хорошие женщины с крыльями — много чего.
Само содержание пророчеств не отличается от предыдущих. Живите по закону, непослушных накажу, всех иноплеменников в порошок сотру, а в финале — «веселись, дщерь Сиона».
Есть несколько интересных моментов — как же без них.
«Отворяй, Ливан, ворота твои, и да пожрет огонь кедры твои. Рыдай, кипарис, ибо упал кедр…»
А ещё бог сказал Захарии очень загадочно:
«И скажу им: если угодно, то дайте Мне плату Мою… И они отвесят в уплату мне тридцать серебренников…»
Интересная сумма. Получатель тоже интересен.
«И взял я тридцать серебренников и бросил их в Дом Господень…»
А дальше — всё, как обычно.
«В тот день я поражу всякого коня бешенством, а всадника — безумием… Всякого коня у народов поражу слепотой… Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим…»
После того, как все народы будут истреблены, им предстоит ещё работёнка.
«И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, И разграблены будут домы, и обесчещены будут жены…»
Задача выполнена. Теперь народам, которые воевали против Иерусалима, предстоит ещё одна метаморфоза.
«У каждого исчахнет тело его, когда он ещё стоит на ногах своих, И глаза его истают в яминах, и язык его иссохнет во рту…»
Вот, как эти народы будут наказаны. А за что? За то, что выполнили волю бога. Ведь это он собрал их на войну, он науськал их на Иудею. А потом наказал.
Язык не у всех иссохнет. Кто-то и выживет. Для выживших — отдельная программа.
«Затем все остальные из народов, приходивших против Иерусалима, Будут приходить из года в год — для поклонения Царю, Господу Саваофу и… И для празднования праздника кущей… И если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения… То не будет дождя у них…»
Пусть только попробуют не придти.
Первая книга Маккавейская.
Всего их было три штуки, этих книг. Как и у Ездры.
Маккавей пытается выглядеть образованным парнем и начинает с урока истории.
Он пересказывает жизнь Александра Македонского, но делает это очень своеобразно. Начинает он с такого перла:
«После того, как Александр, сын Филиппа, Македонянин, поразил Дария, царя Персидского и Мидийского, и воцарился вместо него прежде над Елладою…»
Сразу начинаешь доверять Маккавею, как историку. От Македонского, который отбил Грецию у Дария, можно всего ожидать.
Дальше идёт рассказ о войне Антиоха с Птолемеем. При Антиохе в Иудее происходили интересные события.
«Некоторые из народа изъявили желание исполнять установления языческие… И установили у себя необрезание, и отступили от святаго Завета…»
Антиох тем временем напал на Египет и разграбил его. Птолемей «убоялся и обратился в бегство».
Хм. Речь идёт об Антиохе Епифане. Когда это он успел разгромить Египет — неизвестно. Птолемеи крепко сидели на троне — до Клеопатры, но эта царица к библии никаким краем.