Фана— «небытие»; у суфиев — чувство полного растворения собственного «я» во времени и пространстве, слияния с божеством.

Фатиха— название первой суры (главы) Корана.

Федаин— жертвующий собой во имя идеи, веры.

Ферадже— род длинного верхнего платья с широкими рукавами.

Фессех— особо приготовленная гнилая рыба.

Фетва— заключение о дозволенности или недозволенности того или иного действия согласно шариату, даваемое ученым богословом-муфием и скрепленное его печатью.

Фирман— указ, повеление султана.

Френк— общее название европейцев-католиков (не византийцев) на мусульманском Востоке.

Футувва или футуввет— устав религиозного ремесленного братства ахи.

Хадж— паломничество. Обязанность, вменявшаяся каждому мусульманину по достижении зрелости и наличии денег совершить паломничество в Мекку. Совершается в двенадцатом месяце мусульманского лунного календаря — зуль-хиджжа.

Хаджи— почетное звание мусульманина, совершившего паломничество.

Хадис —предание о речах и поступках Мухаммада, основателя ислама. Хадис состоит из двух одинаково важных частей: иснада и собственно рассказа, как в том или ином случае поступил пророк, как он высказывался по тому или иному поводу. Иснад — длинная цепь передатчиков рассказа, восходящая к сподвижникам и современникам Мухаммада. Если среди передатчиков назывались люди, «заслуживающие доверия», то сам рассказ считался достоверным. Хадисы различаются как размером — от нескольких строк до нескольких страниц, так и характером — от простого изречения до развернутой новеллы с живыми сценами и диалогами. Двумя наиболее авторитетными каноническими собраниями хадисов считаются сборники мусульманского законоведа Аль Бухари и Муслима ан-Нишапури (IX век). Идеологи боровшихся групп и течений оперировали многочисленными вымышленными хадисами, обвиняя противников в «сокрытии предания». На хадисах и Коране построена мусульманская юриспруденция — фикх.

Хакикат —«реальное, подлинное бытие»; у суфиев — последняя ступень познания.

Халиф— «заместитель». После смерти основателя ислама во вновь образованном обширном государстве и мусульманской общине власть перешла к его заместителям, халифам, каждый из которых был имамом — духовным главой мусульман и эмиром — светским повелителем. С X века за халифами сохранялась лишь религиозная власть главы мусульманской общины.

Халь— у суфиев — кратковременный порыв, посещающий того, кто проходит путь самосовершенствования, экстаз, вдохновение.

Хамсин —здесь — южный ветер, дующий в Каире по нескольку недель и сопровождающийся пыльными бурями.

Хан —здесь — караван-сарай.

Ханака— дервишеская обитель, обычно больших размеров, чем завие.

Харам— запретное по религиозным законам.

Хатиб —проповедник.

Хаттат— каллиграф.

Хатун. —госпожа, знатная женщина.

Хафыз— человек, знающий наизусть весь Коран.

Хедад— боевой клич иудеев.

Хиджра— переселение основателя ислама из Мекки в Медину (28 июля 622 г.). С этого дня берет начало мусульманское летосчисление под тем же названием.

Хелал— дозволенное религиозным законом.

Хурджин —переметная сума.

Хутба— пятничная молитва, в которой зачитывается благопожелание во здравие правителя. Включение имени властителя в хутбу равносильно признанию его власти.

Шариат —мусульманское религиозное право.

Шейх— старейшина, глава мусульманского ордена, дервишеской общины, наставник.

Шейх уль-ислам —«старейшина ислама», титул особо уважаемых кадиев, богословов. Позднее так стал именоваться глава мусульманского духовенства в Османской державе.

Шофар— священный рог, звук которого предварял в синагоге объявление важной вести, решения.

Чавуш— гонец, вестовой, ординарец, телохранитель. Специальный корпус чавушей при военачальнике сообщал его распоряжения и приказания войскам.

Чавушбаши— начальник чавушей.

Черибаши— начальник пешего войска, командир пехоты.

Чорабы— шерстяные носки грубой вязки.

Чорбаджи— зажиточный болгарин, хозяин.

Эзан— призыв к молитве, возглашаемый с минарета муэдзином. Эмир— титул светского властителя, феодала.