западных газетах. Но любопытная деталь - рецензий было мало. Эксперты,

специалисты, советологи обходили вниманием содержание книги, по-видимому,

затруднялись дать ей оценку, раскрыть ее художественную и историческую

ценность. Зато славословили автора, делая скорее рекламу самому

Солженицыну, а не его произведению:

"...Голос Солженицына, голос Титана, пророка ветхозаветной

суровости, опирающегося на опыт своего и чужого страдания, не может не

вызвать нашего уважения" (Тес Зоммер). "Это был голос человека, поистине

прошедшего испытание огненным крещением" (Н. Рачинская)." Видя его,

начинаешь понимать, что означало когда-то выражение "Святая Русь". В словах

Солженицына слышатся отзвуки Толстого и другого русского писателя,

философским детищем которого он является, человека, который за 100 лет до

Солженицына был таким же ясновидцем человеческой души". (Бернард Левин). "И

человек, испытавший муки ада и чудесно спасенный, сумел выкристаллизовать

те смутные опасения, которые в глубине души таятся у многих" (Дж. Томсон).

Даже мелкая рыбешка из числа пишущих подпольно была в те годы

находкой для спецслужб, обслуживающих "холодную войну". А уж автор-то

"Одного дня" был просто "манной небесной"! Хотел того Александр Исаевич или

нет, но его имя, его авторитет, его острые полемические статьи и заявления

широко использовались за рубежом для развязывания шумных пропагандистских

кампаний, проходивших под хорошо отлаженную режиссуру. На этот счет можно

привести конкретные доказательства, характерные для грязных приемов

"холодной войны".

Но в 80-е годы, особенно после обнародования в СССР его глубоких

размышлений об обустройстве России, лауреат Нобелевской премии Александр

Солженицын сразу же впал в немилость у своих бывших покровителей. Резко

умножилось, словно по команде, число его критиков. И кого только среди них

не было: прозаики и поэты, публицисты и университетские профессора,

редакторы эмигрантских изданий и известные журналисты. Нападки на

Солженицына в западной печати явно стали принимать характер продуманной

кампании. Причем в эпитетах на его счет не стеснялись: "монархист",

"аятолла", "враг демократии", "шовинист", "великий инквизитор", "пятая

колонна советской пропаганды".

Забрасывание писателя грязью, навешивание на него оскорбительных

ярлыков и уничижительных кличек началось сразу после того, как он впервые

заявил Западу о том, что капитализм для него тоже не является идеалом

справедливого общества. Александр Исаевич напомнил об истории России, о

русской революции, материалы и документальные свидетельства о которой он

собирал всю свою жизнь, воплотив их в историческую эпопею под названием

"Красное колесо"...

Но может быть, такое произошло только там, на Западе? Да нет же!

Стыдно читать некоторые комментарии российской прессы после того,

как получило огласку письмо Солженицына тогдашнему послу России в США

Лукину, начинавшееся словами: "Происходящее в России - разрывает душу..."

Оказалось, что оценки, высказанные Александром Исаевичем в адрес

президентской команды, резко разошлись с западными, в частности, с

американскими. И это послужило причиной для нападок. Ведь Солженицын

утверждал в письме: когда взялись, наконец, за необходимую реформу, то

провели ее необмысленно, народ ввергнут в нищету и отчаяние; президент с

министрами не могут уже пренебрегать годичным стоном народа; реформы

ведутся не так: идет массовый, невиданного размаха разграб и дешевая

распродажа российского добра. Знаменитого романиста, на которого, кажется,

совсем недавно молились диссиденты и ниспровергатели советского строя,

обвинили даже в "прокоммунистической ориентации" за честные и искренние