Феномен еврейского полноправия

В разгар этой террористической войны «мирные» евреи – еврейские общественные деятели: Дубнов, Винавер, Слиозберг и другие выдвинули ряд требований российским властям, и любопытно проследить их эволюцию. В начале 1905 года от лица еврейского сообщества Г.А. Ландау выдвинул «Заявление еврейских граждан» к российским властям с требованием равноправия, с требованием снять все ограничения, ибо ещё сохранялись некоторые формальные ограничения для евреев, которые практически никто не соблюдал. Затем был второй этап прогресса в этом вопросе: в Вильно была создана организация «Лига борьбы за равноправие евреев», которая потребовала от российского правительства предоставления на территории России автономии еврейской общине. Примечательно, что подобной «национальной автономии» в то время не было у евреев ни в их любимой Англии, ни в любимой Америке.

Но «эволюция» требований и претензий еврейских лидеров на этом не остановилась – наступил и третий этап: в марте 1905 года Бюро Защиты евреев созвало в Вильно организационный съезд для создания ещё одной еврейской организации – «Союза для достижения полноправия еврейского народа в России». Новая цель видная в названии этого Союза. Чем отличается полноправие от предыдущего равноправия? «Полноправие», стало быть, уже больше «равноправия». «Полноправие» – это уже полновластие еврейского сообщества в России.

Пример на эту тему из современности: обладал ли еврейский олигарх М.Ходорковский одинаковым равноправием наравне с обычными российскими гражданами? Язык не поворачивается утверждать, что у среднестатистического российского гражданина столько же прав и свобод – как у Ходорковского до ареста. Пожалуй, можно уверенно утверждать, что у М. Ходорковского до ареста прав и свобод было намного больше, но это его не устраивало, и он стал бороться за полноправие в России, и для достижения этой цели он намеревался купить большинство голосов в Думе, и даже для достижения своего полноправия в России он подключил себе в помощь еврейских гигантов планетарного масштаба: Джо Сороса и Генри Киссинджера (соучредителей его организации «Открытая Россия»). Теперь, в декабре 2011 года мы наблюдали вторую попытку «равноправных» в России гегемонов добиться полноправия, полной власти.

Тогда, в 1905 году, для достижения своей цели, чтобы ослабить российскую власть и приобрести себе попутчиков из других национальностей, еврейские идеологи применили ещё один мощный эффективный прием – разжигание сепаратистских настроений, развальных процессов в государстве.

Вот как об этом пишет еврейский идеолог Шимон Дубнов (1905 г.):

«Политическая работа усилилась. Вместе с Левиным и Б.Гольбергом я организовал отдел Союза полноправия в Вильне. Была сделана попытка создать параллельно Союз четырех народностей – поляков, евреев, белорусов и литовцев – на почве краевой автономии и культурного самоопределения».

Но «из этой затеи ничего не вышло» – с досадой отмечает Шимон Маркович, народы не поддались на провокацию. Всё опять испортили поляки – они, имея разный исторический опыт, по-прежнему относились к евреям с большим недоверием. Позже Бланк-Ленин политтехнологическую провокационную сепаратистскую идею – «свободу нациям на самоопределение» в 1917 году применил более эффективно. А в начале этой статьи эту же «демократическую» развальную идею в сегодняшнем исполнении в современной России мы наблюдали у Д.Коцубинского. Как видим: время течет, а приемы, способы и финты у коварных еврейских полноправников-гегемонов всё те же...

Причины провала второй террористической войны

К 1905-му году, за четыре года кровавой еврейской террористической войны в России слов «еврей», вернее тогда для определения этой нации чаще использовалось слово «жид», стало синонимом слова «террорист». И простому российскому народу всё более становилось понятным – какого полноправия хотят достичь в России евреи на фоне уже достигнутого господства в экономике. И это не могло не вызвать сильного недовольства и раздражения. Как отметил любимый М. Ходорковским авторитетный английский историк Дж. Паркс (Ходор читает его в камере) в своей книге «Евреи среди народов»:

«В довоенное время (до первой Мировой), некоторые евреи сосредоточили в своих руках значительные богатства… (и это) вызвало опасение, что с уничтожением ограничений евреи быстро сделаются полновластными хозяевами в стране».

Фактически к 20-му веку в России постепенно произошло то, что 300 лет назад произошло в Польше, Украине и Белоруссии, что зафиксировал великий Николай Гоголь, рассказывая о символичном еврее корчмаре Янкеле, который: «прибрал понемногу всех окружных панов и шляхтичей в свои руки, высосал понемногу почти все деньги и сильно означил своё жидовское присутствие в той стране».

Ранее российских крестьян и помещиков от этого порабощения, от продвижения евреев на восток, в Россию отпугивала жестокая расправа Ивана Третьего с распространявшими иудаизм (ересь жидовствующих), затем преграждал договор между поляками и русскими, подписанный в конце Смутного времени в 1611 году, в котором были такие условия: «…Жидам не въезжать для торговли в Московское государство»; затем политика Петра Первого и императрицы Елизаветы Петровны, затем ограничительная «черта оседлости» Екатерины Второй, но реформы Александра Второго фактически все ограничения отменили, и за 50 лет (с 1855г.) ситуация в этом вопросе в России резко изменилась.