Когда молодой еврей из Австрии Теодор Герцль на волне серьёзных антиеврейских настроений западноевропейской интеллигенции в конце 19-го века пришел к стойкому убеждению, что «антисемитизм не есть случайное явление, встречающееся лишь в данной обстановке и при данных условиях; нет, он – постоянное зло, он – вечный спутник Вечного Жида» (т. 6, с. 407–409 Еврейской Энциклопедии), то он инициировал проведение в 1897 году в Базеле первого «всемирного» съезда сионистов с целью создания суверенного еврейского государства. После этого события, в России, в которой проживало около 7 миллионов евреев, как грибы после теплого дождя возникли сионистские организации: Поалей-Цион, Цеирей-Цион, «сионисты-социалисты», «сеймовцы» – Еврейский Национальный Сейм – или другое название: Социалистическая Еврейская Рабочая Партия (серповцы), Ховей Цион, Бней Моше и т.п., которые часто одновременно с решением основной сионистской задачи участвовали и в террористической деятельности Бунда и РСДРП.

Что можно было ожидать в России на фоне такого мощного развития различных еврейских организаций, когда огромную империю возглавил слабохарактерный и бездарный 26-летний император Николай Второй? В Российской империи стали происходить события доселе не виданные – в некоторых городах России евреи стали третировать угрозами местное население и даже избивать российских солдат, евреи стали учинять погромы русских на их же земле, в их же стране, например, в Минске в 1898 году большая группа евреев жестоко избила военный патруль, этот случай и другие описал в своей книге «Талмуд и евреи» (изд.1902 г.) белорусский священник И. Лютостанский (глава – «Дело об избиении патруля и вообще христиан евреями в г. Минске в 1898 году»).

А в 1899 году погром евреями русских в России произошел в городе Шклове, где толпа евреев вызывающе и жестоко избила группу безоружных солдат, находящихся в городе в увольнении, этот случай в своём исследовании подробно описал А.И.Солженицын.

В этот же период еврейские агитаторы опять развернули активную работу в российских университетах, склоняя горячую неграмотную русскую молодежь к антиправительственным бунтам. Известный умеренный революционный деятель В.Шульгин был свидетелем студенческого бунта в Киевском университете в 1899 году:

«Длиннейшие коридоры университета были заполнены жужжащей студенческой толпой. Меня поразило преобладание евреев в этой толпе. Было их более или менее, чем русских, я не знаю. Но, несомненно, они «преобладали», т.е. они руководили этим мятущимся месивом в тужурках».

Зажженные революционной агитацией молодые «демократы» и «либералы» вели себя совсем не демократично – с оскорблениями, тычками и пинками выбрасывали из аудиторий несогласных с ними студентов и седовласых русских профессоров.

Поскольку во многих городах юга и запада России доля учащихся еврейской национальности в вузах достигала 70-80%, то российские власти, чтобы увеличить возможность получения образования молодежи других национальностей и снизить уровень революционности в студенческой среде, ввели в вузах ограничительные нормы поступления для еврейской молодежи. Но эта мера не достигла желаемого результата, по этому поводу современный еврейский идеолог из США Семён Резник с сарказмом заметил: «Если власти рассчитывали, что в ответ на процентную норму в гимназиях и университетах евреи введут процентную норму на своё участие в революционном движении, то это была утопия». Естественно, эта ехидная ремарка вызывает вопрос – почему у благополучных евреев столько агрессии?

Было очевидно, что в России в начале 20-го века еврейские террористы опять интенсивно готовятся к разжиганию очередной «оранжевой» революции. Живший в то время самый знаменитый российский еврейский историк Шимон (Семен) Дубнов, именем которого назван сегодня в Москве еврейский университет, переименованный в «Высшую школу управления», в своём дневнике в 1901 году зафиксировал такой любопытный факт: «В Гомеле я очутился в шумном кругу родственников, друзей и сионистских агитаторов, под каскадом слов, вопросов, споров. Метался доктор Г. Я. Брук, начальник местной сионистской армии, шумели его адъютанты и наиболее ретивые из передовых...».

Сионистская армия в разных городах Российской империи под руководством Бунда готовилась к «оранжевой» революции, к окончательному штурму власти в России. Удивительно и, к сожалению, закономерно – эти авторитетнейшие свидетельства вы не встретите ни в одном учебнике для вузов, ни в одной телепередаче, ни в одной лекции, – потрясающая мерзкая трусость современных русских профессоров и академиков в науке истории в ущерб истине и своему народу.

Тусовавшийся среди молодых еврейских террористов 45-летний русский революционер Георгий Плеханов вдруг с ужасом прозрел, многое понял и поднял бунт в террористической среде: стал объяснять, что представители «колена Гадова» стремятся в России не к освобождению рабочего класса и крестьянства, а эти еврейские «шовинисты и националисты» из Бунда хотят «утвердить Сион не в Палестине, а пределах российского государства», то есть – хотят захватить власть в России, захватить Россию.

Против Г. Плеханова и в защиту своих агрессивных соплеменников выступил Ленин, который в этот период с Фишман-Крупской снял отдельную квартиру в элитном пригороде Мюнхена – Швабинге, рядом с домом известного в будущем революционного авантюриста, организатора революции в Турции и затем в России Парвуса-Гельфанда. Бланк-Ленин обвинил Плеханова его в нетолерантности и ксенофобии: «Г. В. (Плеханов) проявляет феноменальную нетерпимость, объявляя его (Бунд) прямо не социал-демократической организацией, а просто эксплуататорской, эксплуатирующих русских, говоря, что наша цель – вышибить этот Бунд из партии, что евреи – сплошь шовинисты и националисты, что русская партия должна быть русской, а не давать себя «в пленение» «колену Гадову»…». Кстати, так поступили польские социал-демократы.