различиями в мужской и женской биологиях.

Например, сама идея, будто мы с разных планет, что наши различия глубоки и непреодолимы,

имеет политическое измерение. Когда мы называем «другой» пол «противоположным», мы

затеняем то, что для нас является общим. Антрополог Гейл Рубин пишет:

«Мужчина и женщина, конечно, различны. Но не настолько, как день и ночь, земля и небо,

инь и ян, жизнь и смерть. С точки зрения природы, оба пола ближе друг к другу, чем к чему-

либо другому, например, к горам, к кенгуру или кокосовым пальмам... исключительная

тендерная идентичность является не выражением естественных различий, а, напротив,

результатом подавления естественного сходства между полами»^.

сходство различие-

J

Рис. 1.1. Схема распределения взаимопересекающихся черт характера, ценностей и поведения в

зависимости от тендера. Хотя усредненные различия могут проявиться во многих характеристиках, эти

графики распределения дают возможность предположить гораздо большее сходство между мужчинами

и женщинами и гораздо большую изменчивость характеристик среди мужчин и среди женщин.

Межпланетная теория тендерного различия является важной не потому, что она верна

(гораздо чаще она ошибочна), а потому, что как культура мы отчаянно хотим верить в ее

истинность. Таким образом, социологический вопрос о тендере лежит не

2 Тендерное общество

33

в области социологии тендерных различий, т.е. не в объяснении их физиологического

происхождения, но в области социологии знания, которая может ответить на вопрос о том,

почему же тендерные различия так важны для нас, почему мы так упорно цепляемся за эту

идею, почему мы выбрасываем миллионы долларов на книги, «раскрывающие» нам тайны

глубоких различий между мужчиной и женщиной, но никогда при этом не купим книгу, в

которой нам говорят: «Слушайте, мы же все земляне!» Именно об этом моя книга.

Практически все доступные исследования по социальным вопросам и вопросам человеческого

поведения предполагают, что мужчина и женщина — с разных планет, с Марса и Венеры. А

дело-то в том, что мы с одной планеты Земля. Мы не принадлежим к противоположным

полам. Наоборот, у нас больше общего, чем различий.

Политика различий и господства

Межпланетная теория тендерных различий предполагает, что тендер — это свойство

индивида, элемент его персональной идентичности — верим ли мы в биологическую

предопределенность тендерного различия или в его культурную обусловленность. Но это

лишь половина всей истории. Я считаю, что индивидуальности — мальчики и девочки —

«гендеризуются», т.е. обучаются «соответствующему» поведению и привычкам, связываемым

в нашем сознании с гегемонной мужественностью и преувеличенной или «подчеркнутой

женственностью». Потом каждый из нас видоизменяет эту «траекторию» так, как каждому

или каждой из нас это удобно по жизненному пути. В каком-то смысле каждый и каждая из

нас заключает «свой личный контракт» с доминирующими определениями мужественности и

женственности. Именно по этой причине мы столь привязаны к тендерным стереотипам и

столь ревностно их защищаем. Мы верим, что они в действительности объемлют наш с вами

опыт.

Но мы заключаем сделку не сами, не в гендерно нейтральных социальных институтах и

сферах. Социальные институты нашего мира — рабочее место, семья, школа, политика — так-

же являются гендеризованными институтами. Именно в этих сферах доминантные

определения усиливаются и репродуцируются, именно в этих сферах применяются

дисциплинарные санкции к «отклоняющимся от нормы». Мы становимся гендеризованными

индивидами в тендерном обществе.

34

Говорить о тендерном обществе — это не то же самое, что указывать на символические

аналогии между формой космических ракет, небоскребов и определенной частью мужской

анатомии. Иногда функция превалирует над символической формой. Более того, она лишь

частично соотносится с метафорами тендера, когда мы говорим о других сферах нашей

деятельности, как, например, о мире спорта, секса, войны и работы. Каждая из этих сфер