57) Гласник XII, 412. 411.

смерти чтился сербскою церковию между святыми58). – Так Стефан спокойно рсполагал уделами Сербии, как верховный правитель всей Сербии59).

По усмирении домашних врагов Стефану пришлось бороться с сторонними неприятелями. Против него восстали болгарский царь Борис и тесть его латинский император Царяграда. Они заняли Ниш и хотели отнять города, которые когда-то были болгарскими и потом греческими, а теперь принадлежали Сербии. Тяжело было Стефану; неприятели были сильны. Но за Стефана – отец его. «Неприятели были приведены в ужас явлением святого, бросились бежать и рубили друг друга, - наконец ушли во свояси, униженные и осрамленные»60).

Блаженный великий князь был весьма добродушен и сострадателен. Болгарский князь искал смерти князя Стрезы, родственника покойного князя болгарского Ясеня. Стреза с дружиною верною ему искал себе защиты в Сербии. Добрый Стефан укрыл у себя беглеца. Князь Борис с угрозами требовал выдачи Стрезы. Стефан побратался с Стрезою и дал ему для житья крепкий замок Просек, потом передал в его управление несколько других мест, принадлежавших империи. – Стреза оказался великим негодяем. Женившись на незаконной дочери латинского констант. императора, он скоро научился у рыцарей запада беспутной их жизни и в надежде на тестя дозволил себе безобразия всякого рода61). Утешением его было сбрасывать

58) Житие св. Стефана Лазаревича: «Вълкан – великий кнезь, роди сына жупана Димитрия, в иноческом сане Давид именовашеся и светый, созда церковь при р. Лиме в месте Бродареве». Блаж. Давид похоронен был подле отца своего, у мощей св. Немани, в Студенице. Летоп. в Гласнике V, 48. Х, 264. Изображение св. Давида у Григоровича.

59) Стефан в 1217 г. назывался «велии краль, наместьныи господин вьсе срьбске земле и Диоклие и Дальматие и Травуние и Хльмске земле». Споменници № 51. Раич II, 355.

60) Стефана житие Немани, у Шафарика стр. 21. 22.

61) Вот что делали рыцари запада, взяв Константинополь: «святые образа бесстыдно потоптаны. О горе! Мощи святых мучеников заброшены в места всякой мерзости… Божественное тело и кровь Христовы были разлиты и разбросаны по земле. Некоторые из них разбивали драгоценные чаши, их украшения прятали в пазуху, а из них пили, как из бокалов… Когда им нужно было вывезти из храма священные сосуды, предметы необыкновенного искусства и чрезвычайной редкости, серебро и золото, которым обложены были кафедры, амвоны, врата, они ввели в притворы мулов и лошадей с седлами… Какая-то женщина, - восседая на

людей с утеса в бурный Вардар, который справедливо назывался хищною рекою62). Не было проезда никому мимо замка Стрезы, - каждому грозила опасность от прихотей жестокого владельца. – Стефан не раз посылал к Стрезе с напоминанием о долге правды и человеколюбия; Стрезе все было ни по чем. Наконец Стреза поднялся войною против благодетеля своего и грозил согнать Стефана с престола. Не внявший убеждениям св. Саввы нечестивец поражен был гневом Божиим: ночью в ужасе от привидения заколол сам себя63).

Точно также неожиданно погиб грек Михаил, захвативший у Сербии Драч. Опаснее был венгерский король, поднявшийся против Стефана, по наущению злившегося латинского императора. Тогда как последний шел к Сербии с востока, венгерский король с севера вступил в Сербию. Неожиданное примирение венгерского с Стефаном заставило латинянина возвратиться ни с чем.

По окончании этих бед блаж. Стефан, благоговея к памяти великого отца своего, как образца правителя умного и молитвенника в загробной жизни, описал житие великого жупана Стефана Немани64).

Так как по завоевании Константинополя латинянами (1204 г.) насилия романизма стали настойчивее, а меры вредить православию шире и сильнее, то Стефан в ограждение безопасности Сербии вступил (в 1216 г.) в брачный союз с внукою венецианского дожа Дандоло. – Папа побаивался сильной тогда венецианской республики. Потому

патриаршем престоле, пела неприличные песни и ломаясь скакала вокруг… Разве могли пощадить жен, дочерей и дев посвященных Богу те, которые не щадили Самого Бога?.. Кто сколько-нибудь противоречил им или отказывал, тому грозил нож»… Никита Хониат в истории кн. 1 гл. 6. см. Стасюлевича Средн. века III, 608. 609.

62) Западный паломник называет Вардар fluvius rapax хищною рекою, так как течение вод ее бурное, aquae cursu rapido (Wilgelmus Tyrius ap. Murator. Italic. 2, 287). Никифор Вриэнний: «Вардар вытекает из гор Мисии и проходя чрез Скупы бежит между Струмницею и Стипием, рассекая горы» (Hist. 4, 18). Тимарион о Вардаре: «это самая бурная из рек Македонии; начинается в горах Болгарских». Схоласт на историю Кантакузена 2, 25 написал: «река Аксиос, называемая ныне Вардарем или лучше Быстрицею». Thilo de Thessalonica p. 293. 288.