173. Император Арнульф в 892 г. объединился с венгерскими отрядами против Святополка Моравского, что послужило поощрением для Венгерских походов. Венгры, укрепившиеся в бассейне Тиссы (895), стали совершать набеги на соседние страны, а после падения Великой Моравии им открылся путь в Восточно - Франкское королевство. Первое нападение их на Саксонию произошло в 906 г. С тех пор нападения венгров на Саксонию происходили неоднократно (ср.: "История Венгрии", т. I, стр. 108).

174. Великоморавский князь Святополк (830 - 894), против которого выступил в союзе с венгерским войском император Арнульф (L. Havlik. Valka Моrava..., str. 20).

175. "Imperium Francorum" (Вид., I, 9, прим. 99; ср.: Вид., I, 16, прим. 153).

176 Обращение автора к Матильде, характерное для второй редакции "Деяний саксов".

177. Это место выглядит как мотивировка, оправдывающая наличие данной главы, не относящейся непосредственно к деяниям Генриха и Оттона, о чем обещал писать хронист Матильде (Вид., I, Предисловие, прим. 6).

178. То есть Генрих I.

179. То есть Оттон I.

180. Очевидно, фраза об "освобождении Европы" включена Видукиндом в текст Хроники, предназначенной специально для Матильды.

181. Главы 20 и 29 книги I на фоне остального текста выглядят как компактное изложение.

182. В подлиннике "avari".

183. Характеристика славян и отношение к ним саксонских государей занимает большое место в политической концепции Видукинда (ср.: Г. Э. Санчук. Видукинд как идеолог..., стр. 231).

184. "Nationes". Этот термин Видукинд применяет преимущественно к народам, с которым воевали саксы (особенно по отношению к славянам и данам) (ср.: R. Koepke. Widukind..., S. 78; Вид., I, 36 - 40).

185. "Pater patriae". Видукинд в данном случае употребляет для характеристики саксонского государя эпитет, который восходит к античной традиции (Вид., I, 39, прим. 396).

186. Имеется в виду Оттон Светлый (Вид., I, 16, прим. 154).

187. Ср.: Вид., I,17, прим. 157.

188. Танкмар. или Таммо. Дата смерти неизвестна.

189. Людольф умер в 912 г.

190. Ср.: Вид., I. 16, прим. 155.

191. Термин "honor" в словаре Видукинда равнозначен "beneficium". Пожалование его являлось выражением милости (gratia) короля (ср.: Вид., II, 13, 25; III, 50, 52).

192. Из данного текста следует, что Генрих I находил поддержку в феодальном классе Саксонии.

193. "Fortium militum manus". Воины (milites) составляли "бесчисленное войско" ("exercitus innumera multitudine") (см. ниже: Вид., I, 21, прим. 204). Эти "milites" сидели на земельных владениях саксонского герцога и составляли военную силу, на которой покоились его власть и авторитет ("auctoritas"). Характерно свидетельство "Жития Матильды" о том, что власть саксонского герцога и короля основана на сильнейших воинах Саксонии ("armis Saxonum fortissimus") ("Mathildis reginae...", S. 10). E. Мюллер - Мертенс (E. Mueller - Mertens. Zeitalter..., S. 51) полагает, что в большинстве случаев это были свободные общинники, составлявшие народное ополчение герцога. Г. Бартмусс (G. Bartтиss. Geburt..., S. 202) считает, что в подавляющем большинстве это были зависимые и служилые люди, составлявшие земское ополчение. В пользу предположения о том, что земское ополчение охватывало всех, включая и служилых людей герцога, свидетельствует Лиутпранд Кремонский в связи с мерами Генриха I по борьбе с венграми в 933 г.: "Генрих I в 4 дня собрал очень сильное войско, ибо у саксов есть похвальный и достойный подражания обычай, что ни один способный носить оружие мужчина не может уклониться от военной повинности" ("Liutprandi antopodosis...", cap. 5).

194. Формулировка Видукинда "exercitus innumera multitudine" дает основание полагать, что численность и сила войска саксонского герцога превосходили войско других герцогств; "бесчисленное войско" он мог собрать, пользуясь своей гегемонией над другими герцогствами.

195. Данный текст, обозначаемый здесь как редакция А, содержится в Дрезденской рукописи, редакция которой отличается от редакции В (представленной Штейнфельдской рукописью и изданием Фрехта. О них см. раздел "Редакция хроники") и от редакции С (представленной Монтекасинской и Пантелеоновской рукописями) (см. раздел "Редакции рукописи").