Естественно, что зачатие не является целью тантрического сек­са, поэтому никакими возрастными пределами формирование пар не ограничивается. Непосредственный сексуальный контакт при ритуальном соитии не ускоряется, а пролонгируется. Оргазм не является самоцелью. Это просто определенный этап контакта, на котором все не заканчивается. Это не точка в конце предложе­ния, а запятая где-то в его середине. При этом таких знаков пре­пинания в «сложносочиненном предложении» может быть доста­точно много. Это относится только к знакомому нам оргазму шакти. Шива переживает оргазм вместе со своей шакти. Семяиз­вержение, которое мы принимаем за мужской оргазм, в Тантре таковым не считается. Шива ведет весь ритуал вообще без семя­извержения. Тантрик должен уметь одним дыханием бросить энергию в пике своего возбуждения вверх по позвоночнику или выполнить позу Кузнечика, не покидая лона своей шакти «в точ­ке, откуда нет возврата».^Попробуйте! Этому учат на семинарах и занятиях Рациональной Йоги.

Женщине нужно научиться чувствовать уровень энергии свое­го партнера. Уметь погасить ее или активизировать в нужный мо­мент. Если пустить все на самотек, то женское тело будет рабо­тать буквально как пылесос, втягивая в себя более слабую мужс­кую энергию. Так устроила природа с целью продолжения рода. Это является одной из причин ситуации, когда мужчина «закан­чивает, не успев начать». Чтобы продлить радость и удовольствие от соприкосновения и побывать на небесах блаженства, нужно научиться пропускать через свое тело универсальную космическую женскую энергию и дарить ее любимому. В этом случае вы можете почувствовать в себе богиню, универсальную, вселенскую женщину, шакти, питающую энергией любви все живое. А пик своего наслаждения нужно научиться переживать не в одиночку, потеряв сознание, а вовлечь в этот экстаз блаженства и своего партнера. Только так женщина может дать почувствовать люби­мому, что такое реальный оргазм.

Сколько времени нужно, чтобы пройти весь путь подготовки и обладать такими возможностями, знают только те, кто стоит на этом пути. К тантрической Майтхуне нужно идти, если не всю жизнь, то по крайней мере годы. Беда в том, что для многих сов­ременных «тантриков» Майтхуной заканчивается трехдневный се­минар. Поэтому у многих людей — отрицание Тантры. Практичес­ки это инстинктивное отрицание профанации Тантры. Попробуй объясни человеку, что даже формальная подготовка к тантрическо­му ритуалу требует выполнения многих асан, часто вдвоем с парт­нером, полного контроля уровня своего возбуждения, полной от­дачи себя Богу, своему партнеру или учителю, как Богу.

Современный мужчина вряд ли освоит приемы контроля и уп­равления сексуальной энергией и своим семенем, используя толь­ко техники древней Тантры. Они слишком сложны, рискованны и не всегда эффективны. Прекрасным дополнением к ним могут быть техники даосской Йоги. Благодаря книгам мастера Мантек Чиа древние секреты «алхимического превращения ртути в золо­то» стали известны современным искателям. Не особенно лени­вый современный мужчина может освоить даосские техники пре­дотвращения семяизвержения и превращения сырой сексуальной энергии в энергию духа. Это как раз то, что и имели в виду все «алхимики».

В ритуале Майтхуны могут участвовать как женатые, так и не­женатые мужчины и женщины. Кастовые различия отбрасываются.

В некоторых школах допустимо созерцание ритуала с опреде­ленными целями. Это практиковалось для вождей перед отправ­кой на большую битву, на ответственное сражение. В этом случае ритуальный акт проводился храмовыми жрицами и жрецами. В других школах весь ритуал может осуществляться чисто менталь­но, путем воображения, ментального прохождения по всем его стадиям.

Точных указаний и деталей проведения ритуала в письменных источниках нет. Для людей разной конституции в соответствии с Аюрведой (Ватта, Питта, Кафа) и различной конституции созна­ния по Йоге (Саттва, Раджас, Тамас) он будет разным. Одним нужны мощные, грубые и быстрые воздействия, другим — более мягкие и продолжительные. В одном случае в ритуале использу­ются реальное мясо, рыба, поджаренное зерно и вино. Для искателей с природой Саттвы «мясо» означает тишину, «рыба» — кон­троль дыхания. Они используют «зерно» концентрации, «вино» божественного опьянения и коитус индивидуального эго с Абсо­лютом.

Пять «М» в ритуале Панчимакарьи соответствуют пяти основ­ным элементам мироздания — земле, воде, воздуху, огню и эфи­ру. Земля — мясо, вода — рыба, воздух — зерно, огонь — вино, эфир — секс.

Майтхуна призвана привести последователей Тантры к гармо­нии и подъему вверх по лестнице эволюции.

В тантрическом ритуале ты соединяешься не только со своей любимой, ты соединяешься со всей Вселенной, ты входишь в ут­робу Универсума. В состоянии любви мужчина символически че­рез свой Лингам входит обратно в женщину. И мужчина и жен­щина инстинктивно стремятся к этому единению.

Один из символов Тантры — Лингам в Йони. Именно это еди­нение и взаимопроникновение дают ощущение счастья, радости и блаженства. Смерть — обратная сторона рождения. Вернитесь к своему источнику, войдите внутрь Шакти, в утробу Вселенской матери, через врата счастья, через источник высочайшего наслаж­дения, через священные врата, откуда ты вышел! Именно это дает ощущение высшей экстатической радости. Именно это является тантрическим единением, тантрической Майтхуной, тантрической любовью. Попробуйте войти внутрь своей любимой, своей шакти, вселенской матери, всем своим телом, всем своим существом, тем же путем, каким вы вышли в жизнь. Ты как бы выходишь за свои пределы ограниченного существования в своей форме. Вселенная вбирает тебя, ты растворяешься в Универсуме. Это дает неописуе­мые переживания потери себя, единения со своим источником, всеобволакивающей нежности и вселенской любви. Это единение Универсума.

Опыт такого единения, потеря себя как части и ощущение глобального единства поднимает человека на новый уровень бы­тия. После такого опыта и переживания знакомые слова, такие как «грусть, любовь, ревность, тоска, единение», наполняются новым звучанием.

Горечь разлуки со своей половиной, со своей шакти, со своей покровительницей, со своей любимой, с источником своей силы, вдохновения, с источником твоей жизни, ведет к переживаниям, незнакомым в обычной жизни, для обычной земной любви. В та­ком состоянии понимаешь возможность ждать годами своего лю­бимого, свою любимую, ждать часть самого себя, ждать состояние своей целостности. Это уже далеко не телесная любовь, не плотс­кое наслаждение. Это приводит к ощущению всеобъемлющей вселенской любви, вселенского единения.