надцати до сорока лет. Молодой человек, знаюО

щий — и знающий очень хорошо,— что ему (или

ей) не хватает ясного ощущения своего Я, может

лишь пытаться поступать так, как поступают другие

взрослые люди. Здесь рождается вполне понятное

заблуждение: если человек ведет себя так, как ведут

себя его родители, или же, наоборот, если он полО

ностью отвергает их пример,— значит, он считаетО

44

Глава 2

ся взрослым. Если человек дорожит своей работой, вступает в брак, становится родителем и исправО

ным налогоплательщиком,— эти факты обязательО

но подтверждают его взрослость. А в действительО

ности произошло следующее: детская зависимость

частично ушла вглубь и спроецировалась на роли, присущие взрослому человеку. Эти роли чемОто

напоминают параллельные туннели. Пребывая в

состоянии смятения, характерного для подростка, человек исполняет эти роли, полагая, что они будут

подкреплять его идентичность и подтверждать его

самодостаточность, и при этом ощущает огромный

ужас перед неизвестным. Первая взрослость, котоО

рая фактически может продолжаться всю жизнь, на

самом деле является зачаточным существованием, характеризующимся отсутствием глубины и униО

кальности, благодаря которым человек становится

истинной индивидуальностью.

Эти туннели не имеют конкретной длины. Они

продолжаются ровно столько, сколько существуют

спроецированные на них идентичность и зависиО

мость. Практически невозможно найти тридцатиО

летнего человека, который бы продуктивно работал, имел семью, планировал завести второго ребенка

и при этом находился бы в состоянии продолжающеО

гося детства. Родительские комплексы и авторитетО

ность этих социальных ролей обладают достаточной

энергией, чтобы притягивать проекции любого челоО

века, занимающегося самопознанием в окружающем

мире. Как уже отмечалось, самость — таинственО

ный процесс, происходящий внутри каждого из нас

и приводящий нас к себе,— часто находит свое выраО

жение в симптомах: в потере энергии, депрессии, во

внезапных приступах ярости и гиперкомпенсации,—

но энергия проекций оказывается столь сильной, что человеку приходится оставить в стороне все сеО

рьезные вопросы, связанные с его индивидуальным

странствием. Он испытывает настоящий ужас, когда

На подступах к Перевалу

45

в какойОто момент эти проекции исчезают и он больО

ше не может избежать вмешательства самости. Тогда

ему приходится убедиться в своем бессилии и неО

возможности овладеть ситуацией. Эго никогда не

находилось под контролем, а, наоборот, было подверО

жено воздействию родительского и коллективного

комплексов, поддерживаемых энергией проекций на

социальноОкультурные роли тех людей, которые обяО

заны быть взрослыми. Пока роли остаются социальО

но привлекательными и пока действуют проекции, человеку удается предотвращать встречу со своей

внутренней самостью.

Третья фаза становления идентичности, вторая

взрослость, наступает при исчезновении всех проекО

ций. Ощущение предательства, краха неоправданных

ожиданий, пустоты и потери смысла жизни, которое

появляется при этом, порождает кризис среднего

возраста. Но именно во время этого кризиса человек

получает возможность стать индивидуальностью,

преодолев детерминирующую родительскую волю,

родительские комплексы и социальноОкультурный

конформизм. Трагизм ситуации заключается в том, что регрессивная психическая энергия, со своим

подчинением авторитету, часто удерживает человеО

ка в сильной зависимости от этих комплексов и тем

самым тормозит его личностное развитие. Пожилых

людей, каждый из которых должен столкнуться с неО

минуемой потерей и смертью, можно разделить на

две категории. Одним жизнь поОпрежнему бросает

вызов, и они поОпрежнему готовы бороться изо всех

сил. Для других жизнь наполнена горечью, сожалеО

ниями и страхом. Первые, безусловно, прошли через