Теперь стало возможным третье великое сближение, которое произойдет после того как закончатся мировые войны и человек, очищенный огнем и страданием, наведет порядок в своем доме и таким образом подготовится к следующему откровению. Деятельность Будды и Христа подготавливала и до сих пор подготавливает это будущее откровение. Они воплощали собой два меньших сближения, и благодаря Их объединенному усилию все человечество готовится к тому, чтобы сыграть свою роль в третьем.

Придя на землю, Будда воплотил в себе некий великий принцип, или качество. Он был подателем просветления миру, был Владыкой Света. Как всегда в таких случаях, он заново осуществил в себе, ради обучения своих учеников, процесс просветления и стал «Просветленным». Индийские писания говорят нам, что он достиг просветления под деревом, подобно тому как Христос достиг освобождения на дереве, то есть деревянном кресте, установленном на Голгофе. В Будде были сфокусированы свет, мудрость и разум как божественные, но также и как человеческие атрибуты. Он доказал возможность достижения всеми людьми просветления и хождения в Свете. Он призвал людей пройти путь просветления, аспектами которого являются мудрость, мысленная восприимчивость и интуиция.

Затем пришел следующий Великий Учитель, Христос. Он воплотил в Себе еще более великий божественный принцип, или аспект, — аспект Любви, объемля в то же время весь Свет, что вмещал Будда. Христос был выражением как Света, так и Любви.

Таким образом, благодаря деятельности этих великих провозвестников божественного теперь стала возможна более глубокая реакция и более широкое понимание работы и влияния тех великих жизней, которые сегодня ждут возможности прийти на помощь человечеству. Результатом работы этих Сынов Божьих является следующее:

1. Они воплотили в себе определенные космические принципы, и благодаря Их работе и жертве мощные божественные силы излились на человеческую расу, стимулируя преображение разума в мудрость, а эмоции — в любовь. Достигнув просветления, Будда «впустил» поток света, пролившийся на жизнь и проблемы мира. Он сформулировал это откровение в виде Четырех благородных истин. Его же ученики структурно оформили эту истину так, что она наполнила человечество светом благодаря силе коллективной мысли.

2. Благодаря посланию Будды человек впервые осознал причину своего постоянного отвращения и неудовлетворенности и узнал, что путь освобождения заключается в непривязанности, бесстрастии и различении. Эти качества способствуют быстрому освобождению от колеса реинкарнаций.

3. Благодаря посланию Христа сознанием расы постепенно овладевают три важные концепции:

а) осознание ценности индивидуума и необходимости напряженного усилия с его стороны;

б) возникновение благоприятной возможности сделать грандиозный шаг вперед и пройти через новое рождение, или первое посвящение;

в) способ сделать этот шаг в новом веке, заключенный в словах: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Индивидуальное усилие, групповая возможность и отождествление всех друг с другом — таково послание Христа.

Послание Будды содержит три метода изменения личности и подготовки ее к сознательному выражению божественности. Через непривязанностьмозговое сознание, или состояние осведомленности, удаляется, или абстрагируется, от объектов чувственного восприятия и зова низшей природы. По существу, непривязанность — это наложение нового ритма, или новой привычки реагирования, на клетки мозга, что делает мозг невосприимчивым к соблазнам мира чувственного восприятия. Бесстрастиеделает эмоциональную природу невосприимчивой к зову чувств, и желание более не препятствует правильному исполнению задачи души. Благодаря различениюум учится выбирать доброе, прекрасное и истинное и заменять этим чувство отождествления с личностью, столь характерное для большинства людей, ибо личность держит в оковах очень многих, мешая развитию духовности. Эти три установки, если их правильно понимать и разумно им следовать, организуют личность, установят верховенство мудрости и подготовят ученика к посвящению.

Затем следует работа Христа, в результате которой появляется понимание ценности индивида и самостоятельного усилия, направленного на освобождение и просветление ради блага группы. Мы учимся самосовершенствованию, чтобы нам было что принести в жертву группе, обогатив ее собственным индивидуальным вкладом. Это первое следствие действия принципа Христа в жизни индивидуума. Личность меркнет в славе души, которая, подобно восходящему солнцу, разгоняет тьму и освещает низшую природу. Второе следствие — групповая активность. Потеряйте себя в групповом усилии; забудьте себя в групповой работе; пройдите сквозь врата посвящения в групповом строю, и пусть личная жизнь растворится в групповой — таковы заповеди посвященных будущего, навстречу которым движется мир.

Конечный результат работы Христа прекрасно прослеживается в способности человека отождествлять себя с целым: индивидуальность, посвящение и отождествление — таков итог послания Христа. Будучи на земле, Он сказал: «Я и Отец — одно» — и этими словами подытожил все Свое-послание: я как индивидуум отождествляюсь с Божеством через посвящение. Таким образом, мы имеем:

1. Будду……..метод………непривязанность (Detachment), бесстрастие (Dispassion), различение (Discrimination).

2. Христа……результат……индивидуализм (Individualism), посвящение (Initiation), отождествление (Identification).

Как видно из приведенной схемы, работа Будды выражается словами, начинающимися в английском языке с буквы D, четвертой буквы латинского алфавита. То есть через Будду достигается чувство личности, преодолевается четверичность и постигаются причины и правила духовной (алхимической) трансмутации человека. Работа же Христа выражается в словах, начинающихся с буквы L девятой буквы латинского алфавита, а девять — это число посвящения. Все это далеко не случайно и имеет определенный глубинный смысл.