Из 12 периодов полнолуния наиболее значимы три: полнолуния в Овне, Тельце и Близнецах, поскольку именно в этих знаках зодиака сфокусированы три великих божественных аспекта.

Во время полнолуния в Овне отмечается самый значительный праздник западного мира — Пасха. Он фокусирует в себе второй аспект, или луч, — луч любви и мудрости, поэтому и центральной фигурой этого торжества является «восставший из мертвых», живой Христос, персонифицирующий собой Божественную любовь.

Во время полнолуния в Тельце отмечается праздник, называемый Весак, — великое торжество, празднуемое на Востоке в честь Будды. Здесь находит фокусное проявление второй аспект, или луч, — луч силы и воли, хотя, возможно, это покажется несколько парадоксальным, поскольку Будда обычно рассматривается как воплощение мудрости, а стало быть, является персонификацией второго и третьего аспектов — любви и разума. Но это объясняется тем, что Просветленный в настоящее время действует как связующее звено между Иерархией, представляющей второй аспект, и Шамбалой, представляющей первый аспект.

Во время полнолуния в Близнецах отмечается праздник Доброй Воли, фокусирующий третий аспект, или луч. Здесь опять же центральной фигурой является Христос, но на сей раз как «Сын Человеческий», то есть совершенный человек, так как третий аспект, аспект разумной деятельности, или деятельного разума, является особым вкладом в дело эволюции нынешнего человечества. Поэтому этот день называется праздником Христа, или Днем мирового призыва.

Вместе с двумя другими главными торжествами праздник Весак составляет очень важную и существенную часть отношений между современными эзотериками и Внутренним мировым правительством, которое обычно называют Иерархией.

От многих других праздников Весак отличается одним критерием. Большинство праздников чаще всего привязано к каким-то определенным историческим событиям, и их празднуют в строго определенные дни, исходя из того, что данное событие произошло именно в этот день. Весак же в этом отношении представляет исключение, поскольку это торжество не только в честь дня рождения Будды, но и одновременно животворящее вневременное действо, в котором участвуют все Учителя вместе со своими учениками. Параллельно с чисто духовным собранием в небольшой долине в Гималайских горах, в Тибете, проводится также физическая церемония, во время которой перед собравшимися предстает парящий в небесах Будда, передавая всему человечеству через Христа и Иерархию благословение из Шамбалы, от Владыки Мира Саната Кумары.

Каждый год Будда (или проекция его образа) возвращается к человечеству и дает ему свое благословение, работая, таким образом, в тесном сотрудничестве с Христом, Который является его преемником в должности Мирового Учителя. Вместе эти два священных образа знаменуют собой второй божественный аспект — волю и мудрость, то есть те первичные качества, которые должны быть развиты не только на Земле, но и во всей Солнечной системе.

Если исходить из существующей формулировки мудрости как знания, добытого посредством опыта и одухотворенного любовью, то нельзя не-увидеть, что Будда благодаря сублимации и чистому культивированию интеллектуального аспекта, который являлся первичным аспектом в предшествующей Солнечной системе, служит своего рода мостом между двумя этими аспектами, давая возможность Христу быть выразителем чистой любви, основанной на мудрости.

Поэтому с полным правом можно сказать, что Весак соединяет собой прошлое и настоящее. Он является символом, возможно, самого важного послания всего современного эзотерического учения, а именно: что существует некое Внутреннее мировое правительство с центром в Шамбале, которое активно участвует в происходящих в мире событиях с помощью посылаемых им инспирирующих импульсов, и что люди, особенно объединенные в группы, могут входить с этим правительством в контакт и сотрудничать с ним в деле эволюции.

Поэтому Весак во многих отношениях — величайшее духовное торжество года. Он отмечается многие столетия, но лишь относительно немногие люди знают о нем, а еще меньше сознают его действительное значение. К счастью, сегодня западный мир постепенно узнает о нем все больше и больше, и тысячи людей пользуются этой исключительной возможностью, чтобы содействовать не только плану эволюции на Земле, но и слиянию, или интеграции, Востока и Запада, являющемуся важной частью подготовки ко второму пришествию Христа и появлению новой мировой религии.

Наиболее подробное и красочное описание Веса-ка дал в своей книге «Учителя и путь» известный английский оккультист, ученик чохана Кут Хум и один из пионеров теософии Чарльз Ледбитер, который повествует о нем на правах «непосредственного очевидца», поскольку неоднократно присутствовал на нем в своем астральном теле.

Мы приводим это описание полностью, чтобы к обрядовой стороне деятельности Шамбалы могли приобщиться все люди, даже скептически относящиеся к самому понятию Шамбалы и существованию правящей миром Духовной Иерархии. Вот как он описывает это великое событие.

«Для этого чудесного излияния особенной энергии Будды избран день полнолуния индийского месяца вайшакха (на Шри-Ланке он называется Весак), обычно соответствующего нашему маю, — годовщина всех важных событий его последней земной жизни: его рождения, достижения состояния Будды и ухода из физического тела.

В связи с этим его посещением и совершенно отдельно от его огромного эзотерического значения на физическом плане совершается экзотерическая церемония, во время которой он действительно является в присутствии толпы обыкновенных паломников. Показывается ли он паломникам, я не уверен; в момент его появления все они простираются ниц, но, может быть, они делают это только в подражание адептам и их ученикам, которые действительно видятГоспода Гаутаму. Представляется вероятным, что, по меньшей мере, некоторые из паломников и сами видели его, потому что среди буддистов Центральной Азии широко распространены сведения об этой церемонии и о ней говорят как о явлении тени или отражения Будды, а традиционные описания, даваемые в этих преданиях, как правило, достаточно точны.