Так что в хоромы я возвращался с обыкновенной шлюшкой, снятой огорченным водителем в Интуристе. Он чувствовал себя виноватым, пытался заговорить, но я пересел на заднее сидение и отключил громкую связь. Этот мужик получал бешеные по российским понятиям деньги —$ 800 в месяц, а думать о ком-либо, кроме себя, не научился.

2

Шлюшку звали Лена. Запомнил я это имя потому, что она оказалась достаточно чуткой к человеку, отвыкшему от женщин. Это частая проблема бывших зеков: переключить физиологию с “Дуньки Кулаковой” не всегда удается. Лена же вела себя как заботливый сексопатолог. У меня все получилось с первого раза. А потом получилось еще раз. И еще... Короче, утром я, растроганный и довольный, да к тому же — ошалевший от миллионного состояния, выдал ей пять штук. Эту сумму (в долларах, естественно) средняя интердевочка зарабатывает месяцев за шесть. Да и то, если экономит на одежде. Что, в свою очередь, отражается на общем заработке — внешний вид их валюта.

Лена тоже была растрогана. И ушла, как пьяная, хотя ночью мы пили мало.

Я лежал в ванной по имени “джакузи” и кайфовал. Хорошо быть богатым и щедрым, приятно делать на собственные деньги добро. Это неправда, что дающий бескорыстно не ждет ничего взамен. Ждет. Не материальной платы, эмоциональной. Может, потому и дает. Хотя лично я мало знаю богатеев с щедрой душой. Само накопление богатства высушивает душу. Деньги становятся живыми и нужными, процесс их умножения для многих превращается в самоцель, в удовольствие почти физического плана. Некоторым скупердяем оно заменяет оргазм.

Простой пример – мой старший брат, которого я по своему люблю. Из талантливого ученого-изобретателя он превратился в скупердяя с ограниченными интересами. Вместо уникальных приборов его золотые руки начали создавать глиняные маски на продажу (кстати, высочайшего качества был этот ширпотреб), потом процесс накопление обрел свойства снежного кома, а перестройка довершила процесс нравственной деградации, открыв ему двери в «большой» (скорее – больной) бизнес. И ради чего? Ради того, чтоб полжизни экономит на себе и близких, в том числе – на детях, а в старости заиметь жилье в Израиле. Стоило ли так урезать свои потребности ради теплого сортира с кефиром в жарком Тель-Авиве?

Второй пример. Лене мои жалкие пять тысяч вскружили голову. Она взяла отгул в Интуристе и загуляла. В пьяном виде попала под машину, лишилась ноги и кисти правой руки. И лицо поуродовало ей, когда тащило по асфальту. (Об этом я случайно узнал у Проводника, спросил как-то в воздух: «Интересно, как там шлюшка Лена живет?» – и получил подробный ответ. Проводник никак не мог научиться игнорировать риторические вопросы. Или – не хотел).

То, что принято считать добром, больше похоже на бритву: может покалечить и дающего и берущего. Для многих «халявное» добром оборачивается злом. Деньги – одно из современных мерил добродетели, но их изобилие часто извращает владельца и мешает ему правильно жить. В чем-то тут причина скорей этологическая. «Халявные» деньги автоматически перемещают владельца из его законного, подходящего ему психологически, места в иерархии людского общества в иное, несовместимое с ним. И он, ощущая постоянный дискомфорт и не зная, как с ним справиться, начинает меняться, «ломаться».

Если мы искусственно (наркотики, опека) переместим подчиненную мышь на лидерскую «должность», эта мышь заболеет. И только возвращение в положенный ранг в мышиной стае может спасти ее от смерти.

Помню такой эксперимент: свиньям налили в корыто с едой брагу. Они опьянели и тот произошла смена «должностных рангов»: слабый свин оттеснил от корыта хряка-вожака, который по причине сильного опьянения (как главарь он выхлебал больше всех) не оказал серьезного сопротивления. Самка начала приставать к подруге с лесбосскими намерениями, поросята дружно передрались, причем без обычных правил единоборства и ритуальных поз... Короче, свиньи вели себя как люди.

На следующий день, как только экспериментаторы налили очередную порцию пойла смешанного с брагой, вожак подошел и рылом перевернул корыто. Не знаю, может хряк был ярым противником опохмелки (узнал у русского мужика, что похмелка – вторая пьянка), но эксперимент впечатляющий.

Вряд ли люди независимы от законов природы, этологические стандарты вошли в нас на генетическом уровне и нарушение их часто приводит к личностным трагедиям.

Например, детдомовцы обычного дома сирот вырастают голодными, злыми, но жизнестойкими. А в том детдоме, над которым спонсорничали немцы, заваливая ребят одеждой, едой и карманными деньгами (это конкретный детдом в Калининграде, у меня там были знакомые), дети выросли беспомощными: многие девчонки после выпуска ушли не в производство, а на панель, почти все парни вскоре попали в тюрьмы.

Мне это было немного известно в теоретическом плане, вскоре мне предстояло убедиться в этом практически. Ведь я собирался делать добро. Причем, агрессивно…

3

Не вел записи довольно долго. Начал, было, описывать свое наслаждение богатством, хотел подчеркнуть неумение им пользоваться, то, как халявные деньги приносили вред тем, кому я их давал. Потом передумал. Подумал о читателях, о том, что моя исповедь превращается в мексиканский сериал, передернулся от собственной слащавости…

И решил вставить один документ, который относится к тому времени, когда я обрел Материализатор (Матр) и вновь совершил ошибку обычного человека – попытался вмешаться в человеческое мельтешение.

Эти документы, как и многие другие, которые появятся в книге, «достал» мне Проводник. Тот, для кого нет секретов и запретов.

Для внутреннего употребления.

Отпечатано в 2-х экземплярах

Подготовил аналитик З.И.Рутанов

Рассказ майора Федотова (диктофонная запись)

«…Он появился как бы ниоткуда. Ага. Короче, вышел из-за танка, хотя тут гражданских не было. Я сразу обратил внимание на его внешний вид, ага. Ну, то что формы нет на нем, что вообще слишком легко одет. Не по уставному, то есть я хотел сказать, не так, как люди одеваются, ага. Вернее, нет, я не запутался, пытаюсь, ага, слова подобрать. А вот, нашел, он был одет, как дома одеваются, когда гостей не ждут.