Обычно мы не любим эгоцентриков – людей, которые думают лишь о себе и считают себя редчайшими райскими птицами. Но ведь все мы в какой-то степени таковы. Суровый ученый, маленький обиженный ребенок, просто недовольный чем-то человек являют собой пример эгоцентричности. И в каждом из таких случаев можно наблюдать разрыв двух составляющих нашей души, войну двух начал, о которой писал еще Гёте.

Конечно, жизнь сама порой дает нам повод – реальный или вымышленный – к внутреннему конфликту. Анализируя свои семейные проблемы, вы заметите, насколько они пустячны в своей основе.

Один человек говорил: «Когда я выхожу на прогулку, у меня сразу же портится настроение. Я ловлю себя на том, что рассматриваю людей, и расстраиваюсь, думая, как мало вокруг симпатичных лиц». Наверняка можно утверждать, что этот человек страдает одной из форм весьма распространенной фобии: он боится незнакомых людей. Пароль, который мог бы ему помочь, – слово «аннулировать».

А вот другой пример. Человек утверждает, что его совершенно не раздражают окружающие. Однако он испытывает страх перед необходимостью вернуть не подошедший ему костюм в магазин, поскольку ему кажется, что люди, увидев его с покупкой в руках, решат, что он ошибся. Это типичный пример страха перед мнением окружающих («А что про меня подумают?!»). Против этого страха также есть действенное средство – слова-пароль «ну и что?».

Кто-то может сказать: «Я люблю играть в эту игру и обычно делаю это неплохо. Однако, когда дело доходит до решающей партии с сильным соперником, я напрягаюсь и теряю свои шансы на победу». Это напоминает первобытный страх охотника перед поражением и смертью. Лучший пароль здесь – слова «Я буду».

Рассудок подсказывает нам, что большинство подобных опасений не имеет к нам никакого отношения. Но чем глупее и безосновательнее страх, тем сильнее он парализует. От того, чего действительно следует опасаться, например падение из окна или пожар, уравновешенные люди легко избавляются, ликвидируя саму причину страха.

Герой очередного рассказа испытывает страх перед судьбой. Вот что он рассказывает о себе: «Если я вступаю в спор, то заранее знаю, что проиграю. Часто все буквально валится у меня из рук. Я провалил несколько серьезных проектов, у моей машины очень часто прокалываются шины. Мне никогда не везет. Я самый несчастный человек на свете».

Такие люди проносят эту тяжелую тоску через всю свою жизнь, всего боясь и всегда проигрывая. Система легкой жизни дает надежду всем, кто страдает – независимо от причин страдания. У каждого из нас есть внутренний механизм, предназначенный для ликвидации страха. Пароль, заводящий его, – простые слова «ну и что?».

Увы, совершенно очевидно, что этим механизмом вы пользовались реже, чем всеми другими. Причем вы не просто забыли о ней. Вы запустили ее, занимаясь своими проблемами. И пройдет немало времени, прежде чем вы ее почините.

Много ли вы помните случаев, когда неизвестно почему вы вели себя как смелый, отважный, беззаботный и полный доверия к окружающим человек? В эти моменты вас переполняла радость, вы были буквально пьяны от счастья… Но, услышав критическое замечание со стороны, вы вдруг испытывали страх и ваше счастье испарялось. Лопалось как мыльный пузырь, оставляя после себя лишь приятные воспоминания…

Что же разрушало ваше прекрасное состояние? Или, может быть, кто? Уж не вы ли сами? Ведь именно вы впустили в себя мысль, которая развеяла ваше счастье. Вы сами привели себя к расколу, хотя он не был вам нужен.

Итак, надеюсь, вы уже убедились в том, что в каждом из нас существуют два «я». И несмотря на то, что они являются неотъемлемыми составляющими человеческой личности – единственной и неповторимой, как утверждает наш рассудок, – они все же остаются самостоятельными частями, обреченными на вечное соперничество друг с другом.

Конечно любой живущий на земле человек, вы хотели бы быть счастливы. Так говорит ваше сознание. Но подсознательно или, скорее, бессознательно вы совершаете поступки, которые становятся причиной ваших страданий. Все это работа подсознательного «я», часто именуемого иррациональным. Этот факт позволяет вам иногда утверждать, что вы так же невиновны в плохих мыслях, как и в хороших. Тогда вы чувствуете себя человеком уравновешенным и рациональным.

Однако называть подсознательное «я» иррациональным – большая ошибка, ибо оно действительно иррационально лишь в исключительных случаях. Это «я» во многом важнее, чем ваш сознательный ум. Это ваша неотъемлемая часть. И если вы утверждаете, что вы уравновешенны и рациональны, то должны признать, что и ваше подсознательное «я» уравновешенно и рационально. И кстати, столь же чувствительно…

По тому, как наше сознательное «я» относится к подсознанию, можно судить, насколько оно иррациональнее и даже несколько глупее последнего.

Степень величия и значимости ваших «я»

Сознание и подсознание значительно различаются в том, что касается истинного величия, значения, опыта, работы, компетентности и силы. И здесь подсознание не ровня сознанию. Несмотря на это, ваше сознательное «я» полностью игнорирует значение подсознания, приписывая себе роль вождя. Вы изрекаете: «Я сделаю то-то», под «я» подразумевая ваше сознание. Что же удивительного в том, что истинный мастер противится этому?