Истоки: греческий софист V в. до н. э. Продик в одной из речей (известной лишь в изложении Ксенофонта "Воспоминания о Сократе", 2, 1, 21–33) рассказал сочиненную им аллегорию о юноше Геркулесе (Геракле), сидевшем на распутье и размышлявшем о жизненном пути, который ему предстоит избрать. К нему подошли две женщины: Изнеженность, нарисовавшая ему жизнь, полную удовольствий и роскоши, и Добродетель, указавшая ему тяжелый путь к славе. Трудность выбора между этими двумя жизненными дорогами и сделала образ Геркулеса на распутье крылатой фразой.

ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ — типичный представитель своей эпохи.

Истоки: название романа М.Ю. Лермонтова (1840).

ГЕРОЙ НЕ МОЕГО РОМАНА. Отвергаемый человек; тот, кто неинтересен.

Истоки: комедия А.С. Грибоедова "Горе от ума" (д. 3, явл. 1):

ГЕРОСТРАТ. Честолюбец, добивающийся славы любым путем, вплоть до преступления.

ГЕРОСТРАТОВА СЛАВА (ЛАВРЫ). "Позорная" слава.

Истоки: Герострат — уроженец г. Эфеса (Малая Азия), из честолюбия, чтобы обессмертить свое имя, сжег в 356 г. до н. э. великолепный храм Артемиды Эфесской, который считался в древнем мире одним из семи чудес света. Суд приговорил Герострата к смерти, имя его было запрещено произносить. Но, несмотря на запрет, греческий историк IV в. до н. э. Феопомп сохранил для потомства его имя. Труды Феопомпа, уцелевшие в отрывках, послужили источником для позднейших историков (Страбона, Авла Гелия, Валерия Максима).

ГИГАНТ МЫСЛИ (ироническое). Выдающийся деятель, на самом деле таковым не являющийся.

Истоки: роман И. Ильфа и Е. Петрова "Двенадцать стульев" (1928). Главный герой Остап Бендер называет гигантом мысли своего компаньона Кису Воробьянинова, выдавая его за главу подпольной монархической организации — "гиганта мысли, отца русской демократии и особу, приближенную к императору". Торжественная стилистическая окраска слов "гигант" и "мысль" резко расходятся с личностью Воробьянинова, что выражает ироническое отношение к этому персонажу.

ГИДРА (см. ЛЕРНЕЙСКАЯ ГИДРА).

Истоки: греческая мифология. Гидра — многоглавая змея, у которой на месте отрубленной одной головы вырастали две новые. Впервые миф о ней был передан древнегреческим поэтом Гесиодом в "Теогонии". Образ гидры широко применялся в XVIII в. в эпоху Французской революции в парламентских речах, брошюрах и газетах. Тогда же получили распространение выражения "гидра аристократии", "гидра анархии" и др. В русской литературе образ гидры появляется также в XVIII в. Так, например, поэт В.П. Петров в послании кГ.Г. Орлову (1772) призывал его покарать гидр, имея в виду участников "чумного бунта" в Москве.

ГЛАГОЛОМ ЖГИ СЕРДЦА ЛЮДЕЙ. Призыв к поэту, деятелю, обязанному вести за собой людей.

Истоки: стихотворение А.С. Пушкина "Пророк".

ГЛАЗОМЕР, БЫСТРОТА, НАТИСК. Образная характеристика военного искусства атаки.

Истоки: сочинение "Наука побеждать" русского полководца А.В. Суворова, (написано в 1796 г., впервые издано в 1806 г.).

ГЛАС ВОПИЮЩЕГО В ПУСТЫНЕ. Призыв, остающийся без внимания, без ответа.

Истоки: Библия (Исайя. 40:3; Матфей. 3:3; Марк. 1:3; Иоанн. 1:23).

ГЛАС НАРОДА — ГЛАС БОЖИЙ. Народное мнение всегда справедливо.

Истоки: латинская пословица Vox populi — vox Dei, ставшая известной из-за того, что она оспаривалась английским богословом Алкуином. В письме к императору Карлу Великому в 800 г. он утверждал, что "бушевание толпы всегда близко к безумию".

ГЛУП КАК ПРОБКА. О тупом, ограниченном человеке.

Истоки: усеченная часть старинной поговорки "Глуп как пробка — куда ни ткнешь, там и торчит".

ГЛУП КАК СИВЫЙ МЕРИН. Характеристика тупости, ограниченности.

Истоки: комедия Н.В. Гоголя "Ревизор". Герой романа Хлестаков так в письме к приятелю характеризует городничего.

ГЛУПОВ. ГЛУПОВЦЫ. Обыватели; обывательщина.

Истоки: М.Е. Салтыков-Щедрин в "Истории одного города" (1869–1870) описал жизнь вымышленного захолустного города Глупова, в котором лень, праздность, сплетни, клевета, взяточничество, низкопоклонство, враждебное отношение ко всему неглуповскому является отличительной чертой его обитателей — глуповцев.