Историк Дион Кассий отметил: восстание было хорошо подготовлено, его поддержали “евреи всего мира” и даже неевреи, – “казалось, содрогнулся весь мир”. В то время в стране размещались два римских легиона, которые потерпели поражение в столкновениях с отрядами Бар-Кохбы. Пришли подкрепления из соседних стран, но и они были разгромлены, а 22-й легион, присланный из Египта, исчез из списков воинских частей Рима, – историки полагают, что он был уничтожен и перестал существовать как самостоятельное подразделение.

Отряды Бар-Кохбы применяли тактику партизанской войны, внезапно появлялись из своих укрытий, устраивали засады и ночные налеты. Восставшие захватили Иерусалим и обширные территории, создав в Иудее независимое государство; они чеканили монеты с надписями на иврите: “Первый год избавления Израиля”, “Второй год освобождения Иерусалима”. В документах того времени и на монетах Бар-Кохбу именовали “князь Израиля”.

Успехи восставших были настолько значительны, что рабби Акива провозгласил Бар-Кохбу избавителем Израиля: “Вот царь – Мессия!” Его настоящее имя было, очевидно, Шимон бар Косва, однако называли его Бар-Кохба (на арамейском языке “Сын звезды”), что соответствовало мессианским надеждам и предсказанию из Торы: “Взойдет звезда от Яакова… и сокрушит пределы Моава…”

Император Адриан вызвал из Британии знаменитого полководца Юлия Севера. Тот привел десятки тысяч легионеров, бои были жестокими, и Дион Кассий свидетельствовал: “50 наиболее важных крепостей и 985 самых крупных селений были стерты с лица земли. 580 000 человек были уничтожены в разных битвах и операциях‚ а число тех‚ кто пострадал от голода‚ болезней или огня‚ не поддавалось исчислению. Почти вся Иудея оказалась опустошенной… волки и гиены рыскали по городам. Многие римляне‚ однако‚ тоже пали в этой войне…”

Римские легионеры осадили город Бейтар, последний оплот восставших к юго-западу от Иерусалима. Среди осажденных был рабби Элиэзер, который изо дня в день постился, усевшись на пепле от потухшего костра, и повторял без конца: “Повелитель Вселенной! Не твори суд сегодня, не твори суд сегодня!..” Но было уже поздно. В 135 году после долгой осады римляне захватили Бейтар, – в последнем бою, очевидно, погиб и Бар-Кохба.

В еврейских источниках сказано, что в Бейтаре римляне убивали мужчин‚ женщин и детей‚ “их кровь лилась через пороги домов, кони тонули в крови, камни катило кровавым потоком”. Адриан запретил погребать погибших повстанцев и повелел соорудить из их тел ограду для своего огромного виноградника; семь последующих лет собирали урожай с полей, напитанных еврейской кровью, и обходились без удобрений.

Пленнных евреев во множестве продавали на рынках и вывозили в другие страны; стоили они очень дешево‚ потому что предложения намного превышали спрос. Торговля в Эрец Исраэль пришла в упадок, города были разрушены, земли конфискованы; малые дети нанимались на работу, чтобы добыть пропитание, распухшие от голода люди лежали на улицах. Рассказывали‚ что шестеро учеников рабби Иегуды бар Илая кутались в один плащ во время изучения Торы; на собрании мудрецов обладатели плащей разрезали их на две части и половину отдали другим‚ чтобы укрылись от холода.

Исследователи полагают, что во время восстания евреи Эрец Исраэль потеряли треть населения, однако и римские легионы потерпели большой урон. Император Адриан доложил Сенату об успехе своих легионеров, но – в отличие от прочих донесений о военных победах – в его речи отсутствовала обычная фраза: “Я и моя армия чувствуем себя хорошо…”

Повод для удивления с размышлением.

Когда рабби Акива провозгласил Бар-Кохбу Мессией, рабби Иоханан сказал на это: “Акива, Акива! Травой прорастут твои челюсти, пока Мессия придет”. Восстание потерпело поражение, жертвы были огромны, разочарование велико, и противники Бар-Кохбы дали ему презрительное имя Бар-Козива (по-арамейски “Сын лжи”).

РАББИ АКИВА

После подавления восстания наступили годы “гонения Адриана”. Этого императора евреи называли злейшим своим врагом; в Талмуде его имя сопровождается проклятием: “уничтожь его останки”.

Однажды некий еврей прошел мимо Адриана и низко ему поклонился. “Ты кто такой?” – спросил Адриан. “Иудей”, – ответил тот. “Иудей осмеливается приветствовать кесаря? – воскликнул Адриан. – Снимите ему голову”. Другой еврей, узнав об этом, прошел мимо Адриана и не поклонился. “Ты кто такой?” – спросил Адриан. “Иудей”, – ответил тот. “Иудей осмелился не поклониться кесарю? Снимите ему голову”. И тогда советники императора сказали ему: “Мы тебя не понимаем. Кто кланяется кесарю – его убивают, кто не кланяется – тоже убивают”. – “Как же я еще избавлюсь от своих врагов?” – ответил им Адриан.

Римский император понимал, что соблюдение законов иудаизма сохраняет народ от исчезновения, а потому запретил под страхом смертной казни совершать обрезание, соблюдать субботу и праздники, изучать Тору, произносить молитву “Шма, Исраэль”, читать вслух Книгу Эстер на праздник Пурим, трубить в шофар на Рош га-шана и приближаться к Иерусалиму.

На что это похоже? На идолопоклонника Ахаза, царя Иудеи восьмого века до новой эры, который поклонялся культу Молоха и даже принес в жертву собственного сына. Ахаз закрыл школы, где учились еврейские дети, запретил изучение Торы и рассуждал, должно быть, таким образом: “Создам-ка я поколение невежд. Среди них не останется учителей, чтобы обучать следующие поколения, и Тору забудут. Не будет козлят – не будет и козлов; не будет стада – не будет и пастуха: Всевышний покинет этот народ”.