Шаг II. Отметьте, что происходит, когда «я» спрашиваю: «Кто есть мыслящий эту мысль?» Обратите внимание на пустоту невербального Я ЕСТЬ, пока мыслящий и сама эта мысль исчезают в ходе исследования.

Таким образом, «тот», кто утверждает, что это – «мои» мысли, не понимает, что этот заявляющий свои права – или концепция обладателя мысли – часть самой мысли. Все мысли имеют место быть в контексте Я ЕСТЬ-ТЫ ЕСТЬ и содержат в себе Я ЕСТЬ-ТЫ ЕСТЬ, и они коллективны по своей природе. Идея того, что существует некий отдельный мыслящий, которому принадлежат мысли, что есть отдельный вы, – это иллюзия.

Итак, мы видим «некоторую» возможность, надежду или последнюю линию обороны психики. Не основанный на предположениях анализ, направленный на изменение или лечение «психологической истории личности», но основанный исключительно на осознанном «смотрении» на то, что там есть, понимании, что это не вы, и отбрасывании этого.

Последовательность процесса такова: исследование -> противостояние -> осознание -> рассмотрение -> противостояние концепции -> отбрасывание-пребывание в себе-Я ЕСТЬ.

В отличие от сферы психологии, которая старается определить, поставить диагноз, исцелить, трансформировать, или изменить мысли, образы, эмоции, память, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, Нисаргадатта Махарадж предлагает нам отбросить все и пребывать в Я ЕСТЬ – без задействования мыслей, памяти, эмоций, ассоциаций, ощущений, внимания или намерений.

Вопрос: Почему квантовая психология, равно как и Йога-сутры Патанджали, говорит о противоположностях?

Стивен: Согласно Нисаргадатте Махараджу, все имеет противоположность.

Вопрос: Я хочу быть здесь и сейчас.

Исходя из этого поразительного утверждения, даже идея существования начала находится в СЕЙЧАС, даже воспоминания о прошлом – скажем, если вы сделали нечто по отношению ко мне шесть месяцев назад, но происходит это сейчас. Последовательность моментов времени существует лишь в СЕЙЧАС.

Развитие коммуникативных способностей или обретение желаемого не имеют никакого отношения к выяснению того, КТО ВЫ ЕСТЬ.

В действительности, даже желание узнать, кто вы есть, никак не связано с обнаружением того, кто вы есть.

Вопрос: Похоже, то, что вы говорите сейчас, находится в противоречии с тем, что вы говорили в прошлом. Разве отбрасывание отождествленностей не способствует освобождению осознания и твоей свободе?

Стивен: Вы смешиваете осознание и наблюдение. Наблюдение и наблюдатель часть наблюдаемого. Осознание находится вне диады наблюдателя-наблюдаемого. Наблюдение – составная часть иллюзии, западни. Наблюдение – часть миража «Я ЕСТЬ Наблюдатель». Все что угодно, будь то познание себя, наблюдение, поддержание контакта со своими чувствами и т. д., и т. п. – я имею в виду, что угодно – может быть опасной и соблазнительной ловушкой, поскольку подразумевает, что так или иначе вы «справитесь с этим и будете счастливы», блаженны и т. п. Это все дерьмо. Среди людей, в особенности любителей психологии, бытует иллюзия, что быть «здоровым» означает всегда делать и говорить «правильные» вещи, не сердиться, быть сострадательным и т. д. Короче, они полагают, что психологическое здоровье – которое представляет собой всего лишь фрагмент некоего стандарта или определения – как-то связано с выяснением того, КТО ВЫ ЕСТЬ. Это не так. Корень проблемы – это Я ЕСТЬ. Когда Я ЕСТЬ отсутствует, нет личной психики, проблем, делателя, делания и духовности.

Духовность – это всего лишь концепция Я ЕСТЬ, она часть создаваемого Сознанием миража. Еще раз:

Вопрос: Но вы говорили, что неподжаренные зерна вытягивают осознание из Пустоты.