Шесть аспектов, на которые надлежит опираться до окончательного достижения:

Оставьте родных и опирайтесь на безупречных духовных спутников;

Оставьте недобродетельных друзей и опирайтесь на обученных и квалифицированных учителей;

Оставьте соглашения и опирайтесь на всеобъемлющее согласие в Дхарме;

Предавайтесь изучению и размышлению и применяйте их к уму;

Оставьте города и пребывайте в уединении в горах;

Ищите учений и усердно практикуйте их.

Всякий, кто следует этому, быстро обретет достижения.

Для того чтобы усвоить истину об отсутствии самости объектов, наблюдайте, как они меняются в течение четырех времен года;

Для того чтобы воспринять непостоянство жизни, наблюдайте росу на траве;

Если вы в неведении относительно причины и следствия, наблюдайте семена и плоды;

Если вы в неведении относительно природы объекта восприятия и ума, наблюдайте сновидения.

Если вы в неведении относительно единого вкуса, наблюдайте патоку и ее отражение,

А если вы в неведении относительно недвойственности, наблюдайте воду и лед.

Эти зрелища являются великими противоядиями.

Как отказаться от шести смешанных добродетельных и недобродетельных действий:

Не опирайтесь на учителя, не имеющего духовной сущности, но ведущего к росту ненависти и привязанностей;

Не принимайте ученика, являющегося недостойным сосудом (для Дхармы) и думающего об изъянах (других);

Не практикуйте (так называемые) добродетели, (в действительности) являющиеся накоплением неблагих действий;

Не давайте милостыню, ожидая в ответ уважения;

Не делайте подношений ради своих родных и ради увеличения своего богатства;

И не давайте учений, предназначенных для того, чтобы обмануть (людей) и добиться (личной) выгоды.

Всякий, кто следует этим советам, живет в согласии с Дхармой.

Шесть факторов, от которых зависит достижение буддства:

Безупречный инструмент практики Дхармы зависит от драгоценной человеческой жизни;

(Достижение освобождения) зависит от практики, поскольку без практики освобождения не достичь,

Практика зависит от совершенного знания,

Знание зависит от изучения,

Доведение изучения до совершенства зависит от размышления,

И все зависит от того, есть л и у вас добродетельный мастер.

Шесть великолепных опор для практики Дхармы:

Относитесь к непревзойденным Трем Драгоценностям как к высшему объекту почитания;

Относитесь к отказу от мирских дел как к высшей жертве;

Относитесь к вере, изучению и размышлению как к высшему богатству;

Признайте в саморожденной природе Ума высшего друга; Пусть отказ от привязанности к эгоистическим желаниям будет вашей высшей установкой;

И признайте в Ламе Будду, ибо это высшее достижение.

Всякий, действующий таким образом, завершит два накопления.

Шесть важных качеств:

Сострадание к существам важно для постижения отсутствия самости;

Вера в карму важна для преданности (Mos-Pa) пустоте;

Не оставаться в сансаре важно для пребывания в безмятежности;

Не ожидать результатов важно для дачи милостыни;

Отказаться от хвастовства важно для соблюдения нравственной дисциплины,

Скромность в потребностях важна для жизни в уединении.

Всякий, обладающий этими шестью качествами, доведет до полноты практику Дхармы.

Необходимость шести равенств:

Необходимо (чувствовать), что ваш сын и ваш враг равны, зная, что все существа шести уделов являются матерями;

Необходимо видеть равенство золота и щебня (Bong), осознавая, что материальное благосостояние есть мираж;

Необходимо видеть равенство добродетельных и недобродетельных поступков, поскольку в их истинной природе нет причины и следствия;

Необходимо видеть тождество периодов медитации и периодов вне медитации, осознавая истинную природу шести сознаний;

Необходимо видеть неотличимость эмоций от мудростей; Необходимо видеть равенство сансары и нирваны, поскольку их природа изначально чиста.

Распознавание этих равенств является великой йогой.

Практика шести совершенств без разделения:

Не допускать, чтобы щедрость была украдена врагом-жадностью;

Не допускать, чтобы грабитель — безнравственное поведение — нарушал нравственную дисциплину;

Не допускать, чтобы оружие гнева пронзило терпимость; Не допускать, чтобы цепь лени сковала результат практики;

Не допускать, чтобы яд-колебание загрязнял созерцание;

Не допускать, чтобы тьма-невежество омрачала изначальную мудрость.

Упражнение шести непревзойденных природ:

Отречение от деятельности омраченного тела,

Отречение от высказываний бессмысленной речи, Отречение от проекций мыслящего ума,

Отречение от привязанностей к желанию удовольствия, Отречение от приверженности к отвлечениям и развлечениям,

Отречение от лести как средство защиты умов других людей.

Шесть сущностных методов практики колесниц: Практика чистого восприятия через распознавание мира и существ как иллюзорных видимостей;

Практика сострадания через распознавание сансары как страдания;

Практика любящей доброты через распознавание существ шести уделов как матерей;

Практика трех обетов через распознавание кармы как взаимозависимой причинности;

Практика стадий зарождения и завершения через

распознавание четырех посвящений с тремя вратами;

Практика первичной природы через распознавание видимостей, звуков и мыслей как изначальной природы.

Если вы совершенствуете эти практики, у вас не будет омрачений и ошибок.