Вопрос: А страдания способствуют духовному росту человека?

Вадим Запорожцев: Да, вы абсолютно правильно подметили. Опять же и йога об этом говорит, что логика нашей эволюции заключается в том, что сначала у нас физические страдания от голода и т. д. Затем мы их решаем, но вслед за физическими страданиями, как ни странно, идут еще большие страдания, вызванные нашими ментальными мыслями (взаимоотношения с родными и близкими и т. д. и т. п.).

В йоге существует анекдот о том, как один адепт тайных наук научился читать мысли и проехал в московском метро. Больше не ездил, потому что в голове каждого такое количество проблем! На смену физическим страданиям приходят ментальные страдания. Но это еще тоже хорошо. Человек, во всяком случае, знает причину (жена стерва или муж алкоголик). И с этим еще можно бороться. Есть направление для действия.

Гораздо сложнее уровень причинного тела. Это когда просто плохо. Если вам без причинно плохо, то начало работать причинное тело. Это очень тонкая структура внутри нас. Когда начинаются проблемы на уровне причинного тела, среднестатистический человек не может выстроить логическую цепочку причины и следствия. Для того чтобы ее выстроить, он должен был йогой заниматься, медитировать. Он этим не занимался. Так вот, наваливаются волны беспричинных сверхдепрессий и, как следствие, волна суицидов. Это опасно. Уровня причинного тела можно коснуться только в глубокой медитации. Если глубокой медитации нет, мы просто не знаем, что причинное тело есть.

Голодный человек не думает о вселенской несправедливости. Он думает о куске хлеба. Как только он решил эту проблему, он думает о мировых проблемах. Всегда эта планка поднимается и заставляет человека идти в те области, где он бессилен. Это такой серьезный кнут для всего человечества. А современная западная цивилизация сфокусирована в первую очередь на решении материальных проблем. О более тонких проблемах она вообще не думает. Причинное тело - более глубинная структура, чем разум. Вот сейчас показывают по телевизору: погибли люди – психологическая помощь. Ну зачем об этом говорить? Какая реакция у человека? Что все уже поставлено на конвейер. Даже смерть. Это до какой-то степени работает, а потом это перестает работать.

Итак, ситуация с йогой заключается в том, что мы должны над собой серьезно работать.И здесь еще одно серьезное препятствие для западного человека – это потребительское отношение. Ко мне приходит человек и говорит: «Если я начну заниматься йогой, когда я начну читать мысли или по воздуху летать?». Или что-то более скромное: «Хочу более красивую фигуру». Отношение к йоге, как к услуге. Я пришел в магазин, заплатил свои деньги и хочу получить согласно заплаченным деньгам какой-то эффект для себя, какой-то оговоренный заранее результат. Вот такое потребительское отношение к йоге вызывает только лишь улыбку. Никаких гарантий ни за какие деньги. Почему? Да потому что все зависит от человека. Йоге нельзя научить, йоге можно научиться. Те совершенства, какие хочет получить человек за большие деньги, их можно раскрыть изнутри, работая над собой. И по сути дела что могут предложить человеку в любой школе йоги – это только лишь работать над собой. Больше, на самом деле, никто никому ничего предложить не может, т. е. никаких гарантий, и это очень серьезная психологическая трудность. Все-таки мы, люди западные, привыкли делать что-то, если мы получим то, то, то. А если не получим, то и делать не будем. В самой постановке вопроса уже заключается некий момент провала в практике.

Во-первых, если ты заранее ставишь условия, то ты внутри себя блокируешь некие процессы и не даешь им случиться. Поэтому в йоге об этом говорят: «Честно работай над собой, но время от времени отпускай ситуацию в жизни». Ты сам не справляешься и не даешь ситуации самой решиться. Вот такая же ситуация и с практикой йоги, когда мы начинаем практиковать йогу, ставя перед собой какую-то цель. Во-первых, мы до известной степени блокируем тот процесс, к которому стремимся. А во-вторых, йога – это наука самопознания. А все чудеса и фокусы, которые вокруг нее наблюдаются, - это бесплатное приложение. Хорошая фигура, здоровье, проблески сверхспособностей, – это бесплатное приложение к тому, что называется самопознанием. И, как правило, человек занимается самопознанием, работает в одной плоскости внутри себя, а в результате возникают какие-то результаты с тех сторон, с которых их не ждали. Еще раз хочу коснуться той темы, которая называется сверхспособностями. Тяжелая, на самом деле, тема.

Очень многие стремятся к сверхспособностям. Но опять же, как показывает практика, как только человек хоть раз по настоящему столкнулся с тем, что называется сверхспособности, это неприятно. Это страшно. Это хорошо в книжках читать. Прежде, чем у вас откроются стабильные, устойчивые сверхспособности, у вас откроется стабильная, устойчивая сверхчувствительность: кто-то будет биться головой, а у вас будет вырастать шишка. Это состояние, когда вы перестаете ощущать границу между собой и окружающей вас вселенной. У вас вдруг начинает пропадать ощущение своей обособленности, как если бы вы были размыты на какое-то большое пространство. Иногда человек может настолько идентифицироваться с болью другого человека, что забывает про свое собственное тело. Так вот, устойчивые сверхспособности открываются лишь у людей, которым знакомо это состояние. А когда открывается эта сверхчувствительность ко всему живому, ко всему окружающему, то очень сильно смещаются приоритеты. Так вот, все это бесплатное приложение в йоге. Как только человек начинает заниматься йогой просто потому, что интересно, как ни странно, очень легко начинают всплывать другие моменты. Для западного человека это чисто психологическая травма – заниматься тем, что не обоснованно. Западный человек не особо склонен в себя смотреть.

Вопрос: За счет чего идет процесс самопознания?

Вадим Запорожцев: Да, хороший вопрос. У каждого из нас есть две фундаментальные способности: сознание и энергия. Способность познания или приобретения знания как раз связана со способностью нашего сознания. То, что называется нашим сознанием, не есть продукт энергии. Наше сознание – это не порождение химических реакций в нашем мозге, а сущность сама по себе. Сознание не есть производное нашего разума, это изначальная сущность, присущая нашему Я. У этого сознания есть очень любопытное свойство: если мы концентрируемся на любом объекте или явлении и удерживаем его достаточно продолжительное время, то любой объект или явление полностью раскрывает свою суть, т. е. мы приобретаем полное знание об этом явлении или объекте. Можно направлять свое сознание во вне и, тем самым, познавать тот или иной объект или явление, а можно направить вектор нашего сознания во внутрь себя и попытаться понять, чем же является наше Я.

От нашего Я идет вектор сознания, через наше тело оно преломляется, и мы осознаем, что творится вокруг. Если мы удержим на любом объекте или явлении наше сознание достаточно долгое время, то мы постепенно достигнем состояния, которое называется самадхи или однонаправленность сознания. Как только мы достигнем состояния самадхи или однонаправленности сознания на любом объекте или явлении, объект или явление полностью себя раскроет.

А теперь давайте этот вектор опять направим вовнутрь – в то место, откуда он собственно вышел. И вот с помощью этого как раз и идет процесс йоговского самопознания. Но теперь другой вопрос: а как его туда направить? Аналогия такая: у вас есть фонарик. Он светит вовне, а вам надо, чтобы фонарик светил сам на себя. Как это сделать? Йога предлагает вполне конкретную методику. Есть прекрасная структура внутри человека, которая называется разумом. И если, образно говоря, отполировать наш разум хорошими физическими, ментальными упражнениями до зеркального блеска, то лучи сознания отразятся от поверхности нашего разума и пойдут обратно в сторону нашего Я. И вот в этот момент мы познаем сами себя. И это состояние называется самадхи без объекта. И вот за счет этого идет весь процесс самопознания. А все другие разделы йоги, строго говоря, подготавливают нас для этого отражения.