Вопрос. Скажите пожалуйста, в практике Джапы несколько раз в день, обращение к Ганеше один раз можно большое сделать или по кусочкам в начале каждого обращения? 

Вадим Запорожцев. Прежде чем отвечать на такой вопрос, я хочу сказать несколько общих слов. Крайне рекомендуется не обнародовать мантру, которую Вы практикуете. Поэтому мы ничего не слышали. Почему? Я объясню. Это принципы. Кстати, в физике тот же самый принцип: невозможно измерить систему, не повлияв на нее. Если знаем, уже влияем. Хорошо или плохо, это другой разговор, но зачем ставить под сомнение. Поэтому мы ничего не знаем. Во-вторых, в зависимости от того, какой Вы ведете образ жизни. Если время позволяет или если какие-то цели поставлены серьезно, то это может быть один объем. Другой вариант. Вы идете вроде как по накатанной дороге и овладеваете одновременно другими йогами. В сутках 24 часа и еще надо дать организму отдохнуть (это ошибка, когда мы перегружаем себя). Иногда 4 часа занятий йогой хуже, чем 1 час. Бывают такие моменты. Поэтому следует из этих общих принципов все распределять. Если Вы только начинаете вторгаться в эту область Мантра-йоги, Джапа-йоги, то, конечно, все, что связано с принципом устранения препятствий, т.е. все принципы Ганеши, они приветствуются на ранних стадиях.

Иногда ко мне приходят и говорят: «Дай мне мантру Шри Видья». Я спрашиваю: «А Вы вообще знаете, что такое мантра?». «Нет, не знаем». «А Вы не боитесь?». Это все равно, как если бы человек пришел и попросил ручную гранату или автомат Калашникова. Для чего - я не спрашиваю. «А ты стрелял хоть раз? Ты своих не положишь в уличной перестрелке?». Поэтому, действительно, самое разумное начинать с наиболее подготовительных, если угодно, подходов и в частности, с мантры Ганеши. Еще вопросы. 

Вопрос. Нужно ли стремиться сокращать время сна? 

Вадим Запорожцев. Мы уже рассматривали на одной из лекций этот вопрос. В данном случае я могу сказать взгляд нашей школы: нет никакой необходимости сокращать время сна. По простой причине, что реальность, которую мы сейчас не видим, а пребываем в галлюцинациях, но прожить без этой реальности мы не можем ни одной секунды, поэтому мы на эту реальность поочередно смотрим с разных концов, чтобы все уравновесилось. Так вот, это состояние бодрствования, состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений. Только лишь в состоянии Самадхи человек совсем не нуждается во сне. Если же мы пока еще состояния Самадхи не достигли, то лишать себя одной из граней реальности неразумно.

Если время сна в пределах приличия, то особо сокращать его не следует, особенно если Вы занимаетесь йогой. Вы не знаете, какие у Вас идут процессы внутри, от каких карм Вы освобождаетесь. На Вас и так огромное напряжение. Вы на работаете, плюс то, плюс другое, да еще не спать… Можно сместить.

Можно научиться спать и по 4 часа в сутки. Но чудес не бывает. Человек активно спит 3 часа, а остальное время за работой засыпает. Ему кажется, что он что-то делает, а у него проскакивают эти состояния сна, который в суммарном объеме сопоставим иногда с 12 часовым сном. Поэтому все очень индивидуально, у каждого по-разному. И самый первый вопрос на который Вы должны ответить себе, а надо ли это Вам? Если надо, это другой разговор.

Теперь, если надо. В практике йоги Союза, есть сексуальные практики, которые сокращают потребность во сне. Известная диета, определенные продукты также сокращают потребность во сне. Воздух, которым Вы дышите, также влияет на продолжительность сна. Т.е. в зависимости от того, в городе Вы живете или в горах. В горах, естественно, уменьшается потребность во сне. Вот таких моментов может набраться много.

Но прежде чем вовлечься, спросите себя, а Вам это надо? И если надо, то для какой цели. И если цель не является Вашей целью, так, может, и не надо? Почему я об этом говорю? Потому что многие в этом вопросе делают ошибки. Они открывают индийские книги, где написано: встань в 4 часа утра … Это писалось для Индии. Во-первых, там страшная жара днем. Более того, в 8, 9 часов, как говорят, в некоторых местах уже дышать нечем. Поэтому это иногда просто попытка спастись от жары. И таких очень много моментов набегает. А если мы начинаем бездумно все копировать, получается, как в анекдоте: то, что для русского хорошо, для немца – смерть. Перефразируя: то, что для индуса хорошо, для нас может быть не очень хорошо. Еще вопросы. 

Вопрос. Из лекции можно сделать вывод, что занятия йогой могут привести к галлюцинациям в этой общей галлюцинации. 

Вадим Запорожцев. Давайте по-другому скажем. Йога претендует на то, чтобы степень галлюцинации снижалась. Как она будет снижаться? У Вас исчезнут 25 галлюцинаций каких-то одних, но при этом возникнет одна другая галлюцинация? Это уже отдельный разговор, отдельная тема. В йоге есть раздел Йога иллюзорного тела. Вы медитируете или создаете свое иллюзорное тело, что, строго говоря, тоже галлюцинация, как и Ваше реальное тело. Но Вы одной галлюцинацией вышибаете кучу вредных для Вас галлюцинаций. Здесь вопрос практики, но в целом, да.

Механика необычных переживаний. 

Вопрос. Вопрос сводится к следующему, Вы можете попробовать объяснить механику необычных переживаний. Это все порождение разума, или это может быть снаружи? 

Вадим Запорожцев. Вы имеете в виду, когда с Вами светопреставления творятся? Начнем с аксиоматики. С точки зрения йоги, все снаружи по отношению к Вашему «Я». Вот у меня есть мое «Я», договоримся, что оно внутри меня. Все по отношению к моему «Я» - снаружи. Я закрываю глаза - это мой внутренний мир. Это галлюцинация. Это мне только кажется. По отношению к моему «Я» это также внешний мир, только внутри моей оболочки. С этой точки зрения деление на внутреннее и внешнее, оно бессмысленно.

Вот у ученых другая позиция. Они правы по-своему, но у них и другая методика. В йоге это краеугольный камень: правильно нарисовать систему отсчета. То ли сейчас дематериализовался этот светильник, т.е. исчез по настоящему, то ли я выпил стакан водки и он исчез? С позиции наблюдателя моего «Я» это равновеликий опыт. И относиться и к одному, и к другому я должен с равновеликим вниманием. Случилось это с Вами изнутри или снаружи - это тоже очень странный момент.

Еще момент такой. В йоге утверждается, что помимо нашего реального пространства существует еще большое количество других подпространств: пространство сновидений, пространство воображений и т.д. Иногда бывает, что при долгой практике, одно пространство сливается с другим пространством. Грубо говоря, сны материализуются или наоборот материальное снится. Эти переходы также возможны. Это еще один аргумент.