1. Название лекции: Кто понесет йогу дальше? 

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Первый принцип йоги гласит, что мы должны не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, если возможности не причинять вреда нет, то следует поступать так, как велит наш долг. Второй принцип йоги гласит, что мы должны не растрачивать силы и время понапрасну. Без этих двух принципов не бывает йоги вообще. Что такое позитивная, негативная и нейтральная карма, что такое природа ума и какова цель йоги? Чем отличается йога от науки? Самое жесткое требование, которая йога предъявляет человечеству - это найти подходящих людей. Если такие люди не будут рождаться, то никто и не осуществит переход знаний. Возникает необходимость в людях, которые понесут дальше знания йоги. Эти люди должны полностью проникнуться древним знанием йоги через личную практику, и в тоже время вести современный образ жизни. Нужно учиться и активно распространять знания йоги, поэтому нужно уметь пользоваться компьютером и Интернетом. Каким должен быть будущий преподаватель йоги и почему большинство претендентов срезается? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдете в этой лекции.

4. Дата и место чтения лекции: 2008.06.14 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru. 

6. Основной текст лекции.

Вопрос: Почему мы только три раза желаем счастья всем живым существам?

Вадим Запорожцев: Разве мало? Тут от некоторых и одного раза не дождешься. У вас у всех есть карма, она бывает трех видов: негативная, позитивная и нейтральная. Негативная - это та, которая приводит к страданиям, позитивная приводит к наслаждению, нейтральная ничего не меняет. Цель йоги - выйти за пределы кармы и стать свободным, чтобы не было кармы вообще, ни позитивной, ни негативной, ни нейтральной. Поэтому вас держат три веревочки. Негативную карму сравнивали с железными тяжелыми кандалами, позитивная карма - тоже кандалы, только золотые, нейтральная - как чемодан без ручки: и нести тяжело, и выбросить жалко... Раз у вас есть карма этих трех видов, значит вы уже успели что-то сделать в прошлой или в этой жизни, и от этих зацепок надо избавляться, положительной кармой нейтрализовать отрицательную карму, а затем отбросить все кармы. Отсюда и пожелания всем живым существам счастья 3 раза, все хотят счастья, абсолютно все.

Вопрос: Природа кармы и природа майи одинаковая или разная?

Вадим Запорожцев: Природа кармы сводится к природе майи, природа майи сводится к неведению, по сути дела корни у этого всего одни и те же - неведение, если вы преодолеваете майю, вы преодолеваете карму, если вы преодолеваете карму - вы подходите к тому, чтобы преодолеть майю. С некоторых философских позиций это считается одно и то же, это очень тонкая метафизика.

Прозвучало еще такое добавление "природа ума". С точки зрения аксиоматики йоги: во - первых, что под этим подразумевается, под этим подразумеваются вещи, которые называются одним словом, но по сути разные: 1-ое - это принцип ума, тот принцип, который возник во Вселенной, он был сотворен один из самых первых - принцип разума, потом уже все остальные принципы. С другой стороны мы понимаем чисто бытовое, каждодневное понятие нашего разума, нашего ума, это сложная структура, комплекс, состоящий из грубой, тонкой и причинной материи, все это вместе называется разум или ум, работает он по одной только причине, потому что он через себя позволяет этому принципу разума, который был создан в начале, проявляться.

Вопрос: То есть человек без кармы проявиться во Вселенной не может?

Вадим Запорожцев: Может, и более того, все великие учителя йоги как раз и были теми очень странными существами, внешне мало чем от нас отличающимися, у них кармы не было, они свободны, они могли делать все, что им заблагорассудится, они приходят только для того, чтобы учить нас, у них кармы рождаться нет, они проявляются в этом мире из сострадания к нам.

Если больше вопросов нет, идем дальше, новая тема тесно связана с предыдущей, на прошлой лекции мы рассмотрели образ жизни йогов и йогинь, которые донесли до нас знания йоги, и возникает вопрос: «А что дальше?».

Теперь задача - освоить весь тот накопившийся багаж знаний йоги и передать его по эстафете дальше, чтобы мы стали связующим звеном, которое передаст наше знание в будущее, и не были тем безответственным звеном, на котором прерываются знания йоги.

К сожалению, на протяжении всей истории человечества такое встречалось сплошь и рядом, когда могущественное знание йоги постепенно теряло и теряло какие-то свои составные части. По всей видимости, потерялась часть существенная, но какие-то крупицы до нас все-таки дожили, если сейчас знание не будет срочно переведено на понятный для современного человека язык и адаптировано, оно еще больше потеряется или исчезнет.

Сейчас стоит жесткая необходимость сохранить те знания, которые до нас дошли, и как никогда возникает необходимость в людях, которые с одной стороны полностью прониклись бы древним знанием йоги, не по байкам и не по книжкам, а через личную практику, с другой стороны - вели бы современный образ жизни, были бы в курсе современных событий, то есть вменяемые во всех отношениях люди. Если такие люди не появятся, будет плохо.

Большинство литературы по йоге, которая сейчас имеется - откровенная попса и бред сивой кобылы, эти книги имеют очень мало отношения к древнему знанию йоги. Почему такое происходит - потому что нет глубинного знания, никто не знает, для чего эти позы нужны и как их выполнять, одни говорят выполнять надо много поз и по чуть-чуть, другие говорят мало и подолгу, третьи говорят не надо сильно выгибаться - позвоночник сломается. Надо отдать должное, у некоторых нужные объяснения интуитивно формируются, у некоторых нет. В общем, не нам судить.