Первый принцип йоги поможет избежать недопонимая при изучении многих йоговских и тантрических практик. Они описываются иносказательным языком, достаточно неочевидным и иногда шокирующим. Я постоянно слышу, что какие-то последователи Тантры начинают творить непотребства, от которых страдают живые существа. При этом они выдают их за какое-то духовное, высоко продвинутое учение. Поверьте, никогда ни один вменяемый последователь Йоги, Тантры не причинял вред ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Т.е., если есть возможность не причинять, он не будет причинять.

Если нет возможности не причинять вред – следует поступать так, как велит долг.

Но с другой стороны есть и обратная сторона медали - вы помните, что мы не можем в принципе не причинять вреда ни одному живому существу, а можем только лишь сократить эти страдания и то только лишь в тех рамках, в тех границах, которые от нас зависят. Поэтому принцип непричинения вреда ни одному живому существу продолжается дополнением: во-первых, без крайней на то необходимости, а во-вторых, если нет возможности не причинять вреда, то следует поступать так, как велит долг.

Например, вчера у нас был праздник - День Победы. Наши ветераны страну защищали, кто-то из них перебил не одну сотню немцев. И возникает естественный вопрос: «А что же, если наши ветераны защищали родину и перебили кучу фашистов, они тем самым отяготили свою карму?». Нет, не отяготили, а наоборот приобрели себе положительную карму, потому что они выполняли свой долг. Не они развязывали войну, не они были причиной этих всех ужасов, они исполняли свой долг: они нейтрализовали или не дали случиться еще большему злу - и тем самым приобрели положительную карму. Мы не должны причинять вред ни одному живому существу, но если что-то требует от нас выполнения нашего долга, и если мы этот долг не выполняем, то последствия получаются плохие. Представьте, что солдаты убежали бы с войны (а жизнь на войне была невеселая, никто не мог поручиться, что ты доживешь до следующего дня) - и к чему бы это привело?

В общем, выполнение своего долга приводит к тому, что чем бы человек ни занимался, он не отягощает свою карму. Если он честно выполняет свой долг, то он поднимается на эволюционной ступеньке. Но здесь очень скользкая граница: как только ты вышел за рамки своего долга, то тут, извини, нарабатывается твоя негативная карма. И одно дело немцев убивать во время боя, а другое дело пленных и безоружных расстреливать - к сожалению, и такое было как с нашей стороны, так и с немецкой. Это уже рассматривается под другой категорией – военные преступления.

Иногда спрашивают: «А как жили йоги и йогини древности? Они по воздуху летали? Нигде не работали, ни с кем не пересекались?». Нет, они прекрасно жили в социальной среде, которая была на тот момент. Это достаточно протяженный период. Некоторые из высочайших последователей йоги были военоначальниками, некоторые были брахманами, некоторые - философами. В общем, йоги занимались самой разнообразной деятельностью. Тот факт, что йоги работали, не противоречил традиции йоги и самому положению йоги. Практически невозможно отследить последователей йоги на протяжении тысячелетий, потому что нет критерия, за который можно было бы зацепиться. Если кто-то одевается в одну и ту же одежду и ведет определенный образ жизни, то его легко отследить, как-то назвать и сказать, что вот это такие ребята, а это вот другие. А тут внешне каждый из последователей йоги был вменяемый, порядочный, честный человек для своей эпохи, который занимался своим делом.

Снаружи никогда не понять, что на самом деле перед тобой высочайший практик или адепт высочайших йог. Поэтому традицию йоги тяжело отследить даже по этой причине. Следует помнить, что в древние времена в образ жизни йогов и йогинь не входило забиться всем скопом в пещеру и отчужденно от всего мира пытаться там что-нибудь делать. В вопросе отречения нет разницы, сидишь ли ты в пещере или на улице общаешься с людьми. Вопрос отречения - это не вопрос, где ты находишься и в какой одежде ходишь, это вопрос всего лишь одного – отказался ты от страдания или не отказался, отказался ты от неведения или не отказался. А работать ты можешь где угодно, выполнять какие угодно обязанности, но любая деятельность очень жестко подпадает под принцип непричинения вреда ни одному живому существу. Но тут же добавление, что если такой возможности нет, то надо исполнять свой долг.

Принцип непричинения вреда – основа жизни йогов и йогинь.

Поэтому я еще раз хочу заострить ваше внимание: если в вашей жизни будут появляться какие-то невменяемые последователи Йоги, которые прямо или косвенно не будут следовать принципу непричинения вреда, знайте, там и не пахнет Йогой и тем более Тантрой. Почему я об этом говорю? До меня постоянно какие-то туманные слухи доходят, что адепты тайных наук под эгидой Тантры чуть ли не жертвоприношения животных начали совершать. И объясняют это тем, что в древних трактатах так сказано. Друзья, эти трактаты были написаны для людей, которые жили тысячелетие назад. Просто люди так жили. Они что так баранов резали, что этак баранов резали, что так какого-то убивали ради пищи, что эдак. И в некоторых тантрических трактатах это было для того, чтобы минимизировать вред от того, от чего ты деться не можешь. Мы помним, что йога утверждает, что мы не можем в принципе не причинять вреда, нам это не дано. К примеру, человек был мясником и животных убивал. Нашелся какой-то добрый учитель йоги и сказал: «Ну, ладно хоть ты и так мясник, животных убиваешь, так давай над ними хоть мантры пой и глядишь, может, душа животного переродится на каком-то высшем плане». Понимаете, это была доброта по отношению к животным?

К сожалению, любая вещь, даже самая высшая, когда она попадает в руки глупых людей, извращается на все 180 градусов, поэтому в вашей жизни как компас будет этот принцип. А есть ли возможность не причинять вред, то конечно нужно не причинять, если есть возможность кого-то не убивать, кого-то не бить, кому-то каких-то злых слов не говорить, то естественно, нужно не причинят вред. Я еще раз говорю, что жизнь сложна и бывает надо кого-то послать, иногда надо и кого-то на место поставить, но это только лишь в одном случае – если это является вашим долгом, а если нет, то этот принцип однозначный.