Если вы достигли реального опыта познания смысла Вселенной, то он от вас никуда не денется. Еще раз, я часто встречаю людей, которые говорят: «А-а, да, йога. Я уже лет пять, как прошел ее. А сейчас увлекаюсь борьбой нанайских мальчиков». Раз он прошел йогу, я подразумеваю, что он достиг состояния «преодоления иллюзорности нашего мира», высшая реальность Абсолюта ему открылась, и этот человек познал смысл бытия. Я должен упасть к нему на колени со словами: «Учитель! Раз ты прошел уже всю йогу, научи, посвяти!» А он не производит впечатления, что Учитель и посвятит. Поэтому, высказывания, что человек прошел йогу, Тантру или другую философскую систему. Если ты прошел, то эффект от этого должен быть с тобой всегда. Если же эффекта нет, то ты обманываешь сам себя, что ты это уже прошел.

1.44. Некоторые мудрецы, хорошо знающие священное писание и получившие духовное знание, утверждали, что даже боги, такие как Индра и другие, не вечны, подлежат рождению, смерти и исчезновению.

1.45. Подобно пузырьку в морской воде, возникающему от порыва ветра, этот изменчивый мир возникает из духа.

1.46. Всегда существует только единое, множественное же существует не всегда. Приходит время, когда оно прекращается; все множественности вызываются только иллюзией.

1.47. Все бывшее, существующее и будущее, имеющее форму и не имеющее формы - весь этот мир, - все это вложено в Высший Дух.

РИС. 3. Весь этот мир, - все это вложено в Высший Дух.

Комментарий Вадима Запорожцева: Фактически, мы уже рассмотрели эту тему, которая была вызвана многочисленными раями и адами. Географическая концепция рая и ада, скорее, кармическая. Это не значит, что где-то во Вселенной есть рай, где все в белых одеждах ходят. Или что под землей глубоко есть ад, где черти жарят на сковородках грешников. Друзья, концепция рая и ада может осуществиться где угодно и когда угодно. В соседнем доме может быть человек, который находится в совершенном аду своего существования, безусловно, в который он сам себя загнал (по закону причины и следствия). Он в этот момент чувствует себя очень плохо и для него ад. Или в другой квартире девушка влюбилась в юношу, и для нее счастье, рай. Все сверхспособности с позиции йоги – это всего лишь такие же обычные способности, как для нас видеть, слышать, говорить. Наверное, для дерева наша возможность ходить – это тоже сверхспособность. А оно корнями держится за землю: где его посадили, там оно и умирает. Знаете, берут дерево и пересаживают в другое место. Наверное, среди деревьев тоже ходят байки и легенды, что какое-то дерево научилось по воздуху перемещаться.

Аналогию можно проводить и здесь. Те живые существа, которых мы можем назвать богами, действительно, нет у них каких-то отрицательных качеств, с которыми мы сталкиваемся. Но есть какие-то другие. Более того, то, что у них положительного – оно не является положительным абсолютно, оно является положительным относительно. Как утверждается в йоге: родится в раю или родится в аду – это одинаково плохо. Хотя Марк Твен говорил по этому поводу (когда его спросили, где он предпочел бы родится): «С одной стороны климат, а с другой стороны общество».

Нет разницы, где родится: в раю или аду. В йоге считается, что самое достойное рождение – это рождение в теле человека. В теле человека мы наиболее быстро сможем сделать рывок. Кстати, когда тебе слишком плохо, ты не склонен думать о духовном развитии, точно также, когда тебе слишком хорошо. Поэтому, жизнь в человеческом теле очень сбалансирована. Попытка самоубийства считается крайне глупой, если, конечно, она не вызвана фактором «родину защищать» (хотя это никогда не рассматривалось как самоубийство, а только, как выполнение долга). А просто так взял и выпрыгнул из окна – это глупость. Ведь в каком состоянии выпрыгнул из окна, в таком же состоянии родишься в следующей жизни. От перехода мало что меняется: на каком уровне закончили прошлую жизнь, на таком же уровне родитесь в следующей.

Название лекции: Комментарии к тексту "Шива Самхита". ГЛАВА 1. (аф. 1.48-1.68).

Автор: Вадим Запорожцев 

Краткое описание:

Шива Самхита – авторитетный традиционный текст, целиком посвященный йогической практике и высоко почитаемый в Тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Тантры и Йоги. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком, поэтому дальнейшие комментарии излишни.

«Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого не существует. Различия, которые мы видим в мире – следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание (джнана) – одно-единственное, и ничего другого не остается».

В данном фрагменте текста представлен обзор следующих тем: джнана-канда, йога и майя, определение парамаханса.

Дата и место чтения лекции: 2009.07.25 Культурный центр «Просветление».

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Текст лекции:

1.48. Внушенная владыками внушения появляется Авидья (неведение). Это - источник неправды, и вся ее сущность нереальна. Как может быть этот мир со всеми предшествующими основаниями быть истинным?