Если человек хочет мне что-то сказать, он сам скажет. Если я сам почувствую что-то, я, конечно, сам задам наводящие вопросы, но, как правило, я вопросов не задаю. Потому что человек должен сам созреть для того, чтобы самому задать вопрос, а это уже дает мне возможность определить, как идут процессы. Поэтому есть такое очень некрасивое сравнение, но я его приведу: что такое тайна? Это, как еда: ты съел еду, и она должна перевариться, только после этого из тебя выйдет. Некрасивый пример.

Но примерно, то же самое и с духовными практиками. Ты сначала должен получить поучение, то есть узнать какие-то методы, какие-то йоги, ты должен их переварить в тайне. Никто же не видит, что у тебя в животе творится, как ты там перевариваешь, значит, это будет уже не переваривание, а уже можешь делиться со всем прогрессивным человечеством.

Хотя, конечно, в биографии преподавания йоги бывают самые разные моменты. Если твоя мотивация – помочь людям, то иногда бывают такие моменты. Например,меня спрашивает ученик про очень экзотическую йогу, я о ней знаю сам очень мало, сам ее не практиковал, более того через седьмое знакомство на шапочном уровне знаю, как практикуется эта йога, но человек приходит ко мне и спрашивает, я понимаю, что он нигде больше информации не найдет. Поэтому я честно говорю: «Мне известно это, это, это..». Даже какие-то йоги приходится иногда передавать, чтобы они не исчезли. Отсюда, кстати, возникает испорченный телефон, потому, что ты недопонял, передал. Поэтому, конечно, я не люблю такого делать никогда, но иногда деваться некуда. Человек из Урюпинска приехал, из Нижнего, где не то, что про какие-то экзотические йоги, там про хатха-йогу не особо знают. Ну, я, к примеру, я не хочу обижать Нижний Урюпинск. А куда деваться? Надо нести дальше. Поэтому иногда такой момент возникает, очень суровый, существенный, когда ты ведешь занятия - до какой грани ты можешь давать техники, но в первую очередь это должно быть бескорыстная мотивация помощи людям, если она есть, все остальное приложится. А если какая-то другая мотивация, опять же гордость, зазнайство, попытка надуть щеки, то это может не сработать, а может, и сработает.

Значит, принцип тайны: любим и уважаем, не впадаем в паранойю, в то же время особо не треплемся.

Текст:

3.35. Великий йогин должен соблюдать следующие предписания: употреблять очищенное масло, молоко, сладости, камфору, говорить добрые слова, иметь уединенную комнату, слушать речи об истине, исполнять свои домашние обязанности без привязанности к ним, воспевать имя Вишну, слушать музыку, возвышающую душу, быть терпеливым, постоянным, всепрощающим, строгим к себе, выполнять очистительные процедуры, быть умеренным и служить Гуру.

РИС. 1. Домашние обязанности.

Комментарий Вадима Запорожцева: Итак, первое, употреблять очищенное масло. Мы об этом с тобой уже говорили, что во время практикой занятия йогой грязные элементы выходят, их надо заменить на чистые, поэтому чистая пища должна присутствовать, иначе не на что менять. Очищенное масло, как раз в этом смысле, кладезь этих чистых элементов.

Ученик: А если очищенное масло физически не очень на вкус приятно?

Вадим Запорожцев: Конечно же, на вкус и цвет товарищей нет. Во-первых, надо выяснить, действительно ли оно нормальное, не маргарин ли там подмешан. Если на вкус не совсем приятно, значит, его надо употреблять вместе с какими-то другими продуктами.

Ученик: С хлебом?

Вадим Запорожцев: Да, с хлебом, ну, не ложками же есть. Хотя, честно тебе скажу, я встречался с очень уникальными случаями, когда люди начинали интенсивно практиковать йогу, и у них возникало просто параноидальное состояние есть топленое масло. Они его ложками ели, правда, масло было по-настоящему чистое. Если не удается, надо есть с чем-то еще, особенно если мы занимаемся пранаямой. Такой маленький секрет, дабы обеспечить безболезненность пранаямы – масло предписывается.

Ученик: Количество не указывается?

Вадим Запорожцев: Количество не указывается, «ешь, сколько влезет». Вообще в отношении еды, в пранаяме, нужно подстраиваться под себя. Есть надо как можно чаще, но понемногу.

Молоко. Вся молочная диета приветствуется йогами. Ты думаешь, почему коровы стали священными? Коровы стали священными вовсе не потому, что это кому-то взбрело голову. Просто первые племена Ариев, жизнь у них была совершенно не сладкая, и жизнь во многом зависела от крупного рогатого скота. Потому что молоко – универсальная еда, его может есть и высокопродвинутый брахман и какой-нибудь человек низкого происхождения, в кармическом смысле слова, которому все равно, что есть: хоть собачятину, хоть свинину, хоть человечину. Получалось так, чтобы цивилизации выжить, нужен источник питания, питания доступного и полноценного, более того, способствующего духовному развитию. И молоко, молочные продукты полностью соответствуют этому, поэтому так обожествляют корову в Индии. А вовсе не по каким-то другим причинам. Более того в Древней Индии говядину ели еще похлеще, чем у нас сейчас здесь, а потом уже, когда жизнь стала более оседлая, более спокойная, уже рука не поднималась резать корову. Поэтому молочная диета приветствуется.

РИС. 2. Почему коровы стали священными?

Сладости. Сладости, мед, сладкие фрукты, финики.

Ученик: Сахар, крахмал?

Вадим Запорожцев: Ты должен помнить, что сахара в древние времена не было. Рафинированный сахар возник совсем недавно. А там был черный сахар.

Камфора. Здесь мне трудно комментировать.

Ученик: Ну, камфора – это то, что делают из пихтовой смолы?

Вадим Запорожцев: Я, честно говоря, не совсем в курсе, как ее делают. Единственное могу сказать, что очень хорошо применяется. Ее жгут, применяют ее запах, который стимулирует сознание, позволяет быстрее достичь успеха в пранаяме.

Ученик: А камфора стимулирует?

Вадим Запорожцев: Да, безусловно. Думаешь, почему люди курят? У нас была эпидемия, что люди курят. На Западе это очень быстро поняли и стали пресекать: на государственном уровне, запрет рекламы. И у них действительно сейчас, по моим ощущениям, мало кто курит, ну, курят не в таких масштабах, как у нас здесь.