213

Evans-Pritchard E.E. The Nuer: A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People. Oxford, 1940.

214

Динка (самоназвание – дженг) – народ группы нилотов в Судане (з млн человек, по данным 1995 года). Язык – динка. – Примеч. пер.

215

См. новаторскую работу: Cohen A. Cultural Strategies in the Organization of Trading Diasporas // The Development of Indigenous Trade and Markets / Ed. by C. Meillassoux. London, 1971.

216

Richards P. Fighting for the Rain Forest: War, Youth, and Resources in Sierra Leone. Oxford: Currey, 1996. P. 79.

217

Lonsdale J. States and Social Processes in Africa // African Studies Review. Vol. 24 (1981). № 2/3. P. 139–225.

218

Guyer J. Household and Community // African Studies Review. Vol. 24 (1981). № 2/3. P. 87–137; Amselle J.-L. Logiques métisses: Anthropologie de l’identité, en Afrique et ailleurs. Paris: Payot, 1990.

219

Hutchinson S. Nuer Dilemmas: Coping with Money, War, and the State. Berkeley, 1995. P. 29.

220

Prunier G. The Rwandan Crisis. N.Y., 1996; ChrétienJ.-P. Le Défi de l’ethnisme: Rwanda et Burundi, 1990–1996. Paris, 1997. Аналогичное исследование Ричардса, посвященное конфликту в Сьерра-Леоне, характеризуется вниманием к сетям взаимоотношений, а не группам, к креолизации, а не дифференциации и к пересекающимся моральным кодексам, а не конфликтам «культур» ( Richards P. Op. cit.).

221

Развитие этого аргумента см.: Brubaker R. Myths and Misconceptions in the Study of Nationalism // The State of the Nation: Ernest Gellner and the Theory of Nationalism / Ed. byj. Hall. Cambridge, 1998.

222

Более полную версию рассмотрения этого вопроса см.: Brubaker R. Nationalism Reframed. Гл. 2. Похожую дискуссию о Югославии см.: Vujacic V., Zaslavsky V. The Causes of Disintegration in the USSR and Yugoslavia //Telos. № 88 (1991). P. 120–140.

223

В некоторых регионах советской периферии в последние годы Российской империи (и последующей Гражданской войны) уже наблюдалось национальное движение, но даже в этих регионах социальный фундамент таких движений был слаб и только сравнительно небольшая часть населения идентифицировала себя с «нацией». В других областях роль режима в построении национальных различий была еще значительнее. По советскому «строительству нации» в 1920-х годах см.: Slezkine Y. The U.S.S.R. as a Communal Apartment, or How a Socialist State Promoted Ethnic Particularism // Slavic Review. Vol. 53 (1994). P. 414–452; Martin T.D. An Affirmative Action Empire: Ethnicity and the Soviet State, 1923–1938. Ph.D. Dissertation. University of Chicago, 1996 [фрагмент см.: Мартин Т. Империя позитивного действия: Советский Союз как высшая форма империализма? //Ab Imperio. 2002. № 2. C. 55–87].

224

Данные по национальности и языку можно найти в сборнике: Национальный состав населения СССР / Госкомстат СССР. М., 1991. С. 78–79.

225

Gitlin T. Op. cit. Р. 134.

226

Одно из самых лучших введений к конструктивистскому анализу в американской истории см.: Lewis Е. Race // Encyclopedia of the United States in the Twentieth Century / Ed. by S. Kutler et al. N.Y., 1996. P. 129–160. А также: Fields B. Slavery, Race, and Ideology in the United States of America // New Left Review. Vol. 181 (1990). P. 95–118.

227

Morgan E. American Slavery, American Freedom: The Ordeal of Colonial Virginia. N.Y., 1975. Более свежие работы по этому ключевому периоду см. в специальном выпуске William and Mary Quarterly (3rd Series. Vol. 54 [1997]. № 1: «Constructing Race: Differentiating Peoples in the Early Modern World»); см. также: Berlin I. Many Thousands Gone: The First Two Centuries of Slavery in Northern America. Cambridge, 1998.

228

Изучение различных способов конфигурации рас в Америках легло в основу развития компаративной истории, особенно после работы Франка Танненбаума: Tannenbaum F. Slave and Citizen: The Negro in the Americas. N.Y., 1946. Влиятельный короткий комментарий см.: Wagley Ch. On the Concept of Social Race in the Americas // Contemporary Cultures and Societies in Latin America / Ed. by D.B. Heath, R.N. Adams. N.Y., 1965. P. 531–545. Одну из последних конструктивистских интерпретаций исторического своеобразия в развитии идеи «белоцветности» см.: Roediger D. The Wages of Whiteness: Race and the Making of the American Working Class. London, 1991.

229

Рассказ Мартина Делэйни о поездке в Африку является одним из главных текстов так называемого черного национализма. Примечательная черта данного текста заключается в полном отсутствии интереса к культуре тех африканцев, которых автор встретил в своем путешествии. Самое важное для Делэйни то, что христианин африканского происхождения обрел себя в процессе освобождения от подавления в Соединенных Штатах и в ходе христианской цивилизационной миссии в Африке. См.: Delany М., Campbell R. Search for a Place: Black Separatism and Africa 1860. Ann Arbor, 1969. Недавно вышла прекрасная книга по американо-африканским связям. Она рассматривает различные пути установления этих связей на фоне активного подчеркивания культурных различий. См.: Campbell J. Songs of Zion: The African Methodist Episcopal Church in the United States and South Africa. N.Y., 1995.