У йогов существует любимая форма дыхания, которой они пользуются время от времени и которое носит следующее название — великое психическое дыхание йогов. Эта форма дыхания требует от обычного человека большой практики в области ритмичного дыхания, поэтому мы эту форму приберегли напоследок. Общие принципы великого психического дыхания выражаются древнеиндийским изречением: «Благо йогу, если он умеет дышать костями». Это упражнение наполняет проной весь организм, и ученик, проделав его, почувствует, что каждые его кость, мышца, нерв, клеточка, ткань, орган и часть тела налиты силой и насыщены праной. Это дыхание способствует общему очищению организма, и тот, кто старательно упражняется в этом дыхании, чувствует себя так, как будто у него появилось новое тело, словно бы оно заново создано от головы до ног. Именно это дыхание выполняется перед медитацией и концентрацией.

1. Лягте на спину, полностью расслабьтесь.

2. Дышите ритмично, пока этот ритм не установится.

3. Затем, вдыхая и выдыхая воздух, мысленно представьте себе, как дыхание входит в вас через кости ног и проходит по ним; потом оно идет по костям рук; после этого через верхушку черепа; затем через живот; далее через половые органы; после этого оно движется вверх и вниз вдоль позвоночного столба и, наконец, создается картина, что дышит каждая пора кожи: вдыхает и выдыхает воздух, и все тело наполняется праной и жизнью.

4. Продолжая ритмично дышать, направьте поток праны в семь жизненных центров, по очереди вызывая в уме их образы:

• в лоб,

• в затылок,

• в основание мозга,

• в солнечное сплетение,

• в область крестца (нижняя часть спины),

• в область пупка,

• в область половых органов.

В завершение несколько раз проведите поток праны назад и вперед, затем от головы к ногам.

5. Закончите упражнение очищающим дыханием.

Йоги считают, что человеческое тело состоит из миллиона клеточек и каждая из них наделена достаточным количеством материала для обновления организма, достаточной порцией праны (прана — жизненная энергия), а также достаточным напряжением умственной стихии, одаряющей ее долей разума, который направляет всю ее деятельность. Каждая клеточка принадлежит к определенной группе, или семье, и разум одной клетки, тесно сливаясь с разумом других клеток из той же семьи или группы, образует общий разум. Эти группы клеток в свою очередь являются частью других, более обширных сообществ, и, наконец, все они объединяются в огромную республику клеточных разумов, управляемую и контролируемую Инстинктивным Умом человека. Контроль над этими большими группами составляет одну из задач Инстинктивного Ума, который обычно хорошо справляется со своей обязанностью, если в дело не вмешивается интеллект, который порой внушает Инстинктивному Уму страх и так или иначе деморализует его. Иногда интеллект тормозит деятельность Инстинктивного Ума, утверждая, будто тот берется за постороннюю и не свойственную ему работу — управлять физическим телом при посредстве клеточного разума. Например, при запорах интеллект, занятый другой деятельностью, мешает организму отвечать на призывы Инстинктивного Ума, старающегося удовлетворить запрос клеток кишечника; интеллект также не обращает никакого внимания на требования организма доставить ему воду, поэтому Инстинктивный Ум не может отдать необходимых приказаний, в результате и он, и определенная часть клеточных групп уже не знают, что им делать.

Другие привычки начинают заменять собой естественные. Иногда в некоторых группах клеток возникает нечто похожее на мятеж, что, без сомнения, вызвано междуцарствием и нарушением естественного хода дел. Появление чуждых обычаев порождает замешательство. Временами некоторые сообщества клеток — и маленькие, и даже крупные — устраивают забастовку, восставая против непривычной для них работы, навязанной им переутомлением, неправильным питанием и т. д. Клетки человеческого организма часто действуют так, как вели бы себя в подобных обстоятельствах люди — аналогия эта просто поражает наблюдателя и исследователя. Если нормальное состояние не восстановилось, «мятеж» и «забастовки» разрастаются, и даже когда все улажено, клетки нехотя возвращаются к своим обязанностям и, вместо того чтобы хорошо трудиться, работают лениво и только когда им вздумается.

Восстановление нормальных условий — правильного питания, внимательного отношения к своему организму и т. д. — постепенно возвращает естественность всем процессам, но дело может быть налажено значительно быстрее, если приказы клеточным группам начинает отдавать воля. Просто поразительно, как быстро усилием воли восстанавливается порядок.

Высшие йоги обладают изумительной властью над органами, работа которых не зависит от сознания человека, и могут непосредственно воздействовать чуть ли не на каждую отдельную клетку своего тела. Тренированная воля способна непосредственно воздействовать на клетки или их группы путем простой концентрации, но для этого нужна длительная подготовка. Поэтому, овладев медитацией, вы научитесь управлять своим организмом, что также имеет огромное значение. Есть еще один способ — призывать волю к действию повторением определенных слов, заставляя ее концентрироваться. Аналогичные результаты дает метод самовнушения и повторение формул-утверждений. Слова помогают сосредоточивать внимание и волю на том месте организма, где замечено нарушение, и постепенно среди «забастовавших» клеток устанавливается порядок, а направленная туда же усиленная волна праны повышает количество энергии в клетках. Одновременно в пораженном участке увеличивается циркуляция крови, и к клеткам доставляется больше питания и строительного материала.

Один из самых простых способов восстановления прочного порядка в клетках — тот, который йога рекомендует своим ученикам: они должны следовать этому способу, пока не приобретут возможность распоряжаться своей концентрированной волей без посторонней помощи. Способ этот состоит в самом простом «уговаривании» плохо повинующегося органа или части тела, внушении им распоряжения так, как будто перед вами школьник или рота новобранцев в армии. Отдавайте приказание твердо и уверенно, говоря органу то, чего вы от него хотите, и по нескольку раз строго повторяйте приказ. Поколачивание или нежное поглаживание больного места или участка, расположенного непосредственно над ним, привлечет к нему внимание клеток или их групп так же, как прикосновение к плечу заставляет человека остановиться, обернуться и прислушаться к тому, что ему скажут.

Конечно же, у клеток или органов нет ушей, они не могут в буквальном смысле понимать нашу речь. На самом деле твердо произнесенные слова помогают вам создать в уме образ того, о чем вы говорите, и эта мысль по каналам симпатической нервной системы, управляемой Инстинктивным Умом, передается прямо на поврежденное место и легко понимается клеточной группой или даже отдельными клетками.

Как уже говорилось, усиленная волна праны и усиленный поток крови также устремляются в пораженную область, направляемые туда концентрированным вниманием человека, отдающего приказ. Приказание врача или целителя могут отдаваться таким же путем, и Инстинктивный Ум пациента воспринимает приказ и передает его взбунтовавшимся клеткам. Многим из наших читателей то, о чем мы рассказываем, может показаться сущей чушью, но все это научно обосновано, и йоги считают этот способ самым простым и верным в передаче клеткам приказаний мозга. Не отмахивайтесь же от совета, не испробовав его. Он выдержал испытание веками, и пока еще достойной замены ему не найдено.