По времн же благословениемъ и повелнием наставника своего исходит от обители, ни бо достояше таковому человку не преже проити въся степени и потомъ на учительскомъ сдалищы посадитися. Исходит убо от обители и обходить округъ мста она пустыннаа, и обртает мсто безъмолвно на рц, нарицаемои Рата, и ту жылище себ водружает. И труды многы подъемлет, и болзни къ болзнемъ прилагает, и поты проливает, и церковь въздвизает во имя Спаса нашего Исус Христа, и келии въставъляет въ пребывание къ приходящеи к нему братии. И в мал времени събрася к нему немало число братии. И съи убо блаженыи печашеся о их спасении, яко отець чадолюбивъ, и не точию словом учаше сихъ, но и дломъ большее наказуаше тх. Бяше бо нравомъ кротокъ, молчаливъ же во всем, и не яко старишина показуашеся братии, но послдни всх творящеся. Ни же когда разъяряся на кого согршающа, но с тихостию и словомъ умиренымъ [учаше]. Баше же и милостивъ толико, яко николи же просящаго убога или странна не отпусти тща, но от обртающыхся в них подааше, множыцею и вътаи братии, поминая рекъшаго: «Милуяи нищаго, Богу в заимь дает». И самого Господа послушая, повелвающа: «Будете щедри, яко же Отець вашь небесныи щедръ есть». Множыцею бо, не имы что ино дати просящымъ, дааше от иконъ писомых от него, иногда же и власаницу сънемь себе, дасть на пути убогому, томиму зимою.

И в сицевыхъ убо пребывая подвигох же и исправлених. Не мощьно б граду укрытися, на гор добродтели стоящу, но и князю тогдашьному въ слух прииде добродтельное мужа жытие, и вельможамъ тако же, и просто рещы, всеи стран и земли онои. Тогда бо бяше въ своеи чьсти и времени земля Велынская, всякымъ обильствомъ преимущи и славою, аще и нын по многых ратех не такова, обаче въ благочестии. Всми убо чтомъ и славимъ б дивныи съи человкъ, княземъ убо и славными вельмужы, и вси слово и учение его приимааху.

Тогда убо прилучися и святителю оному Максиму, иже въ она лта престолъ всея Рускыя земля украшаше, проходити землю ону, поучаа люди Божиа по преданному уставу. Приде же и Божии человкъ Петръ съ своею [65] братиею благословениа от святителя приати, и образъ Пречистыя Владычица нашея Богородица, иже б самъ написалъ, принесе ему. Святитель же Божии оного убо съ братиею благослови, образъ же Пречыстыа с великою радостию приемъ и, златом и камениемъ украсивъ, у собе дръжаше. Въ дни и в нощы моляшеся еи непрестанно о съхранении и съблюдении Рускоя земли, даже до своего жывота. И жытиа убо сего конець премени архиепископъ Максим, и тло его въ гроб положено бысть въ славнои церкви Пречистыя Владычица наша Богородица, приснодвица Мариа, въ преименитом град Володимери.

Геронтии же нкто, игуменъ сы, дерзну дерзостию восхытити, хотя санъ святительства [66] , не вды, яко всякъ даръ свершенъ свыше есть, сходяи от Бога, отца свтом, ни бо слыша Писание, глаголющее: «Ни хотящему, ни текущему, но милующему Богу». Но тако самовластиа недугом объят бывъ, своеумием на таковую высоту дръзну. Нкако и время благополучно себ творяше, никому же възбраняющу ему от таковаго бессловесиа. Подъемлет убо подвигы, приемлет же и святительскую одежду и утварь, еще же и ту самую икону, ю же б своею рукою [67] отець нашь Петръ написалъ и Максиму принеслъ, поемъ же и жезлъ пастырьскыи и церковныа сановникы, поиде къ Константинуграду, яко готово имя чаемое.

Се же услышано бысть по всеи земли Рускои, даже и до Велыни, еже и мнози негодоваху. Князь же Велыньскыа земли съвщеваше свт не благь, въсхот Галичьскоя епископии в митрополью претворити, извтом творяся, Героньтиева высокоумиа не хотя. И нападаеть на Петра словесы, подъгнщая его къ Царюграду. И се убо творяше на многы дни, овогда самъ князь собою глаголя Петрови, овогда же боляръ и свтьникъ своих посылая к нему. И святыи прекланяеться, исходить къ словесемъ их, и самъ убо къ путеви управляшеся. Князь же втаи Петра написует писаниа съ молениемъ къ святому патриарху и къ всему священному сбору, прося молениа своего не погршыти, но того самого Петра на святительскомъ престол видти прошаше. И посла убо с писаньми посылает съ Петром.

Геронтиеви же на море пришедшу, на карабль въсходит и къ Царюграду устремляется. Преподобному же отцу нашему Петру море достигшу, таже и на ином мст въ корабль вшедшу и тому же Царюграду поплувшю. Но Горонтьеви злополучьно нкаково плавание случися, буря бо велика в мори въздвижеся, и съпротивънии втри от носа кораблеви опршася и нужу велику кораблеви творяху, и влъны великы двизахуся. Петрову же кораблеви тих нкыи и хладенъ, яко же зефиръ, и пособенъ втръ бысть и яко же во сн море прешедшу, къ стнам Констанътинаграда прелетвше.

Геронтиеви же въ печали сущу, в нощы явися ему икона Пречистыа Богородица, ю же б, яко же преди сказахом, своима рукама [68] Петръ преподобныи написалъ, глаголющи ему сице: «Всуе тружаешися и толику путеви вдалъся еси, не взыдеть на тя святительскыи великыи санъ, его же въсхытити въсхотлъ еси, но иже Мене написавыи Петръ игуменъ Ратьскыи, служытель Сына и Бога моего и Мои, тъи възведенъ будет на высокыи престолъ славныя митрополиа Рускыа, и престолъ украсить, и люди добр упасеть, о них же Христос, Сынъ Мои и Господь, кровь Свою, от Мене заимованную, пролиа. И сице богоугодъно пожывъ, въ старости мастит къ желаемому Владыц и Первому святителю преидеть радостно». Таковое бо видние Горонтии видвъ и словеса услышавъ от честнаго и славныя Пречистыа образа, абие възбудися, начат сказовати всмъ сущымъ с нимъ, сице глаголя: «Въсуе тружаемся, братие, желаемаго не получымъ». Онм же вину въпрашающым увидти, всм видниа и слышаная сказуеть. И тако по мноз истоплени и буряхъ, едва възмогоша Царяграда доити.

Но убо, яко же рхом, преподобному отцу Петру Константинаграда предваривъшу, исходит ис корабля и къ святому патриарху въ преименитыи храмъ святыа Премудрости Божиа Слова въсходит. Б же тогда патриаршьскаго вселеньскаго престола украшевая святыи Афанасии дивныи. И Петру убо въ двери входящу, иде же б патриархъ сдя, благоухание нкое исполнися храмина она. И разум Духом Святымъ патриархь, яко при ходом Петровымъ благоухание оно бысть, и прият его радостьн, благословлению сподоби его съ веселиемъ. Потомь же, яко вину пришествиа их увд, абие сборь съзывает священнишых митрополитовъ, и избрание по обычаю сътваряют. И явися достоинъ иже и преже рождениа нареченыи Петръ, и в мори тако же образом Пречистыа Богородица. И патриарху убо съ священным сбором божественую таиную службу свершающу, свещает и дивнаго Петра, свтилникъ на свщьниц поставивъ, яко да всмъ сущым въ храмин свтит, и учителя того и пастуха земли Рускои уставляет. Тогда убо, яко же от нкыих истинныхъ [слышах] повдающых, лице его, рече, просвтися, яко всм служащымъ с патриархом удивитися. От сего убо болшее извещение патриархъ съ всм сбором приимъ, глаголаше, яко «Сеи человкъ повелниемъ Божиим приде к нам, и. Того благодатию добр стадо упасет, порученое ему». И бысть веселие духовное въ день онъ.