– А как же стерильность, чистота? – продолжал беседу доктор, безуспешно пытаясь захватить порцию побольше. Я начинал злиться на себя, так как соседи по столу действовали гораздо успешнее меня. Вкусная еда таяла буквально на глазах, запахи затуманивали разум.

– Вы же моете руки перед едой, – отвечал имам, с улыбкой наблюдая за моими тщетными попытками пообедать.

Горячий рис выпадал из непослушных пальцев, капли жира достигли локтей. Рука никак не попадала в разинутый до максимального размера рот. Передо мной катастрофически быстро росла гора салфеток. А плова на блюде становилось все меньше – ведь другие гости не теряли время на разговоры. В животе урчало, и стало понятным, куда направлять разговор.

– Значит, вы говорите: «пост». Так что же выходит, голодание – лучший из методов поддержания здоровья! – затараторил врач, позабыв о приличиях и набивая в этот самый момент полный рот вкуснейшего риса и мяса. Наконец-то получилось!

Пока я жевал, учтивый Юсуф-ака выдерживал паузу. Наконец, убедившись, что угощение проглочено, а на блестящем от жира лице гостя засияла блаженная улыбка, слегка украшенная прилипшим к щекам рисом и морковкой, суфий высказался коротко.

– Не совсем.

– Вы же сами только что это утверждали, – удивился и даже слегка возмутился я. – Получается, что все усилия фармацевтов и медиков могут быть заменены простым отказом от пищи! – закончил фразу доктор, очень ловко собирая остатки риса и жира с краев тарелки и своего счастливого лица.

Хозяин переглянулся с Учителем, и они кивком одобрили уровень моего мастерства еды руками.

– Свой парень! – сказал Али Баба, показав на меня. Я поднял брови как можно выше, показывая недоумение, потому что другие части лица были заняты жеванием. А Учитель пояснил, что до сих пор в Центральной Азии в кругу близких людей принято кушать из одного блюда, называемого «товок». И поэтому такое сообщество называется буквально «Люди одного блюда» или «хамтовок». То есть – «свои ребята»!

Я кивнул в знак стать своим, приобщившись к их компании. В этот момент Юсуф-ака протянул мне пиалу с чаем и, поклонившись, продолжил прерванную беседу:

– Пост, дорогой мой друг, – это не голодание.

Во-первых – это древнейший из известных методов естественного исцеления и внутреннего очищения. Животные, кстати, сразу начинают отказываться от пищи, если чувствуют себя нездоровыми. Они следуют Законам Природы и не спорят с ними.

Формы поста варьируются от воздержания от определенных продуктов до полного отказа от всякой пищи на длительный период времени.

– Знаете, Юсуф-ака, многим людям, которые никогда не постились, сама эта идея кажется странной и опасной для здоровья, – заговорил я, с усилием проглатывая последнюю порцию плова.

– Тут есть часть истинных опасений. Для правильного поста нужно соблюдать время и место, учитывать фазы Луны и другие факторы. Неправильно проводимый пост может существенно подорвать здоровье. И все-таки, пост – это отражение естественного образа жизни, и польза от него не ограничивается только поддержанием тела в хорошей форме.

Далее, во-вторых: приступать к посту нужно, начиная с понимания его значения и цели. Думать только о еде не правильно.Суфии имеют огромный опыт этого духовного, именно духовного, действия. Не случайно же во всех Святых Книгах всех религий очень много внимания уделяется постам.

«О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же, как он был предписан тем, кто был до вас».

Человек же чрезмерно привязан к материальным благам и подвержен страстям, безмерно любит комфорт. Это и становится причиной большинства болезней. Поэтому механизм, который включает пост, – это усмирение и преодоление низших желаний. Если людям это удается, они живут в согласии с Природой и Творцом и даже совершают духовный труд.

«А кто трепетал от присутствия Господа своего и удерживал душу от страстей, то, поистине, рай – это место, где будет он».

– Выходит, назначение поста – это, прежде всего, нравственность, способность к самоконтролю, духовное развитие? А не «похудеть к лету ради пляжа и красивого платья»?

– Поэтому лучше всего держать пост вместе с той религиозной традицией, которой привержен человек. И, конечно, совершенно необходимо вместе с ограничением в пище придерживаться определенных правил поведения, которые мы называем высоконравственными. Для того чтобы поддерживать свою духовность, постящемуся надо побольше читать Святые Книги, не употреблять алкоголь и табак, следить за своей речью, помогать нуждающимся.– Я недавно прочитал в одном христианском напутствии постящимся:

«Воздерживайтесь во все дни поста от неправедных действий рук, ног, глаз и других органов тела. Ограждайте себя от любого распутного зрелища, бесполезной болтовни, неправды, злословия, непристойностей и лицемерия. Старайтесь даже не слушать недостойные речи из уст других».

– Вот видишь, Олег-джан, – это духовные цели, к которым человек идет через дисциплину тела.

– И все-таки расскажите о лечении в пост, – не унимался сытый ученик целителя.