В эпоху опричнины и смуты конца XVI века Западная Европа постепенно обретает самостоятельность. Османия-Атамания отделяется от Руси-Орды и предпринимает новую попытку покорить взбунтовавшуюся Западную Европу. Но в одиночку не может этого сделать.

Оказывается, что перенос столицы Руси-Орды в Москву в конце XVI века и строительство Московского Кремля описаны в Библии как широко известное восстановление Иерусалима. Этому важному событию посвящена библейская книга Неемии.

По поводу библейского Иерусалима необходимо сказать следующее. В Библии в действительности описаны два Иерусалима. Первый — Иерусалим Евангелий. Мы называем его евангельским Иерусалимом. Согласно нашей реконструкции — это Царь-Град на Босфоре. Он же — известная «античная» Троя. Здесь жил и был распят в XI веке Иисус Христос.

Второй библейский Иерусалим — это Иерусалим эпохи так называемого восстановления храма, описанного в Библии. Это — Москва XVI века. Книги, описывающие «второй Иерусалим», — самые поздние в Библии. Хотя и считаются сегодня одними из самых древних. На самом же деле они написаны в XVI веке и редактировались вплоть до середины XVII века.

Подчеркнем, что обнаруженные нами многочисленные соответствия между описаниями библейского Иерусалима в книге Неемии и Московским Кремлем не оставляют сомнений, что Библия сообщает тут именно о строительстве Москвы. Это поразительное на первый взгляд соответствие доходит до мельчайших деталей. Тогда как в современном ближневосточном Иерусалиме — подлинное его название, как известно, Эль-Кудс — нет ничего, что хотя бы отдаленно напоминало библейские описания Иерусалима.

«Вавилонским», то есть «имперским пленением» в Библии названо несколько событий. Первое — самое древнее — вавилонское пленение XIV века, эпохи «монгольского» завоевания, отражено в истории католической церкви как авиньонское пленение пап. Его подробности сегодня практически неизвестны. То, что предлагается в качестве истории пленения пап, — версия XVII века. Она составлена уже после раскола Великой = «Монгольской» империи и является частью скалигеровской искаженной версии истории. В частности, известные произведения Данте, например его «Письма», где много говорится об авиньонском пленении (он называет его вавилонским), написаны, скорее всего, не ранее XVII века.

То же относится и к произведениям Петрарки (якобы 1304–1374), будто бы написанным в XIV веке. По-видимому, произведения Петрарки и «античного» Плутарха являются плодом творчества одного человека, или одной и той же «скалигеровской мастерской» XVII века. Скорее всего, Плутарх — это другое имя Петрарки.

Второе вавилонское пленение произошло в XV веке. Это — взятие Константинополя османами-атаманами в 1453 году.

Третье вавилонское пленение произошло в XVI веке. Это — взятие Иваном Грозным, то есть библейским Навуходоносором, Казани-Хазарии в 1552 году.

«Возвращение католических пап» в итальянский Рим якобы в 1376 году состоялось на самом деле отнюдь не в XIV веке. А в начале XVII века, когда после раскола «Монгольской» империи итальянский Рим — ранее резиденция «монгольских» священников — впервые стал центром нового католицизма. Поскольку именно в это время создавалась скалигеровская версия истории, то это событие было преднамеренно перенесено историками в XIV век. Для удревнения нового католицизма. При этом XIV век был выбран не случайно. По-видимому, именно в XIV веке хан Батый, то есть Иван Калита=Халиф, основал Ватикан в Италии. То есть Вати-кан, или Батый хан.

В XVII веке итальянскому Риму была искусственно приписана длинная «древняя история», заимствованная из ромейской истории XI–XIII веков н. э. и «монгольской» истории XIV–XVI веков.

На какое-то время смута в Руси-Орде была преодолена. Опричнина была разгромлена, и ордынская власть временно, на 25–30 лет, была восстановлена. Империей правит одна из ветвей старой Ордынской династии. Это — Симеон-Иван, после него Федор Иванович, а затем Борис «Годунов».

Однако было поздно. Протестанты заняли прочные позиции при царском дворе Руси-Орды.

СМУТА (1610–1613) длится три года. Происходит смена династии. К власти прорываются Романовы. На престол восходит Михаил Романов (1613–1645). Само название новой династии — Романовы, вероятно, означало тогда Рим новый. По-видимому, новые правители старались подчеркнуть отличие от Рима старого, то есть от Русско-Ордынской «Монгольской» империи XIV–XVI веков.