Большинство человеческих существ столь долго были затронуты эгоистичной мирской суетой, что они с невероятной скоростью спешат укрыться под сенью общепринятых мнений и оценок положения, данных их более влиятельными товарищами. Человек настолько боится сделаться жертвой презрения и насмешек, которые, как он знает, являются уделом неудачника в любой из игр жизни, что обычно изо всех сил бежит, пытаясь спрятаться при малейшем намеке на бесчестие или неудачу, связанном с его бывшими друзьями и товарищами, – и не может заставить себя остановиться даже на мгновение, чтобы оглянуться назад и увидеть, кого и что он в действительности покидает.

Во всех анналах истории не найдется ни единого преступления, которое пробуждает такое презрительное отвращение в умах большинства людей, как преступление дезертира, покинувшего доверенный ему пост, – труса, который отшатывается и прячется по закоулкам при первом же выстреле ружья противника. И во всем длинном списке героев, которых с радостью чествует мир, нет ни одного, который так же трогал бы сердца всех – добрых, злых или равнодушных, – вызывая в них такое же восхищение и уважение, как герой, возглавляющий безнадежное предприятие, человек, который принимает на себя главный удар, вне зависимости от того, что сможет сделать с ним враг.

Во всей жизни, при всем разнообразии внутренних или внешних поступков, нет ни одной живой души, над которой Посвященные Белой Ложи столь же быстро и охотно распростерли бы мантию своей любви и защиты, как над мужчиной или женщиной, которые, несмотря на все стрелы демонов низших сфер и земли, стойко стоят на посту, принятом ими в знак желания стать учениками. И ни с кого другого эта мантия не бывает столь быстро сброшена, как с дезертира из рядов товарищества; и такое снятие защиты не обязательно происходит по выбору и воле Посвященных – ибо, будучи распорядителями естественного закона, они не имеют другой альтернативы. Трусливый дезертир отступил от линии и позиции, на которую эволюция поставила его, подобно падающей звезде покинул собственную орбиту – и вышел из круга защиты Ложи.

Храбрец же, принятый ученик, понимает, что именно из-за того, что разразился великий кризис; именно в силу того, что другие его товарищи дезертировали со своих постов; именно потому, что цитадель его силы подверглась нападению, и потому что его Мастер, его Учитель, испытывает нужду в нем, пришел его час показать себя – и дикие звери не смогли бы заставить его покинуть сторону своего повелителя, и все богатство всего мира не смогло бы соблазнить его. Он понимает, что реорганизация всего общества на высших и лучших принципах может порой зиждиться на его верности; от него может зависеть очищение всего общества, укрепление слабых и возвышение сокрушенных – и, таким образом, создание гармонии из разногласий, победы из поражения, если возникнет в том нужда. И он не станет рисковать тем, чтобы его хватились или сочли отсутствующим, если произойдет такая катастрофа. Он знает, что бесчисленные храбрецы низошли в долину смерти, и бесчисленные великие усилия, предпринятые ради улучшения человечества, оказались ничего не стоящими из-за того, что не нашлось одного бескорыстного, хорошо подготовленного человека, способного перенять бразды правления, выпавшие из рук раненого вождя, сраженного товарища. А чем это кончится – кто знает! Он согласен ждать.

Я обнаруживаю, что многие из недавно принятых учеников Сокровенного Знания встречаются с кажущимися непреодолимыми трудностями, пытаясь примирить утверждения, высказанные в некоторых из наших прежних наставлений, с более поздними наставлениями. И во многих случаях трудность эта заключается в неполном освоении ими предмета в целом или в несовершенном представлении о жизненной важности законов, управляющих отражением, равно как и о характере субстанций, участвующих в процессе отражения.

Прежде чем переходить к дальнейшим комментариям, я желаю сделать одно важное заявление, которое вам неплохо бы запомнить. Три высших из семи планов манифестации непостижимы и вечны, насколько это касается любого возможного исчисления времени или напряжения ума человека. Поэтому, пытаясь понять эти планы, состояния сознания, законы и все, что относится к ним, вы сэкономите много драгоценного времени и умственных усилий, на некоторое время ограничив свои попытки изучением низших четырех – отраженных планов.

Законы, управляющие энергией отражения, неизменны. Посредством действия этих законов, внутри тех самых сил, благодаря которым физическая форма отражается на полированной поверхности, потенциальная энергия трех высших планов – духовной жизни – отражается сперва в Акаше, далее в эфирном и, наконец, в более плотном или материальном планах. Как Акаша имеет три главных подразделения, так и эфирный и материальный планы имеют по три главных подразделения. Подразделениями материального плана являются вода, воздух и земля; эфирного – свет, тепло и звук. Эфир, о котором говорит наука, и истинный Аэфир [88] , проводник электрической энергии, являются позитивным и негативным аспектами одной однородной субстанции. Три подразделения Акаши в обычной речи именуются высшим астральным планом или планом души, планом Девачана и планом нирваны; это три высших огня, внутри которых и из которых все огненные силы изначально эманируют и к которым в конце концов возвращаются.

Четвертый из семи планов при счете как сверху, так и снизу, является комбинацией трех подразделений Акаши. Он представляет собой великое двойное космическое зеркало, ибо со временем собирает обратно все свои отражения, когда их миссия на нижних планах завершается, и трансмутирует их. Это план Христа в действии, «Того, для Которого все и от Которого все» [89] . Как свет Солнца или иного ярко светящегося тела необходим для отражения какого-либо другого тела или отбрасывания им тени на плане материи, так и высшая форма света – энергия – необходима для отражения потенциальных возможностей планов Акаши в низших планах или состояниях, и этот свет равнозначен духовной любви – Любви-Христу. Как свет солнца должен быть перекрыт (затенен) телом, чтобы оно могло отбросить свою тень на любую другую вещь или предмет, так и Любовь-Христос – то есть свет – должен быть перекрыт, то есть течение его должно быть прервано, отрезано от сердца человеческого существа, чтобы продемонстрировать действие зла, то есть отбросить негативную ментальную астральную тень на душу. Как видите, один и тот же свет требуется и для того, и для другого. Именно область применения этого света определяет его план действия, а именно – будет ли он проявлен как благой или дурной; так же как свобода действия человеческой любви или ее пресечение, как уже упоминалось прежде, определяют, будет ли эта любовь благословением или проклятием для принимающего ее и дарящего.