Несколько сложнее с роддомами. По шариату, во время родов глаза роженицы должны быть обращены к Мекке. А как только новорожденный появится на свет, мулла должен пошептать ему на ушко специальную молитву. Мусульмане уверены: если этого не сделать, младенца заберет шайтан. Таким образом, в месте, где рожает мусульманка, не должно быть мужчин-врачей и спиртовой обработки, зато должен быть мулла и компас, чтобы определить, где Мекка. Некоторые московские роддомы имеют у себя полуофициальные «мусульманские палаты», они работают по предварительной записи. Иными словами, почти частным образом — по договоренности и за деньги. А в родильном отделении при больнице № 15, например, мусульманкам создают подобающую шариату обстановку совершенно бесплатно и в самых обычных палатах. Врачи роддома решили, что не кормить роженицу свининой, не допускать к ней докторов-мужчин и разрешить пригласить муллу — не такие уж сложные условия родовспоможения, чтобы открывать «специальное мусульманское отделение». «Создавать комфортные условия для каждой нашей пациентки и так наша обязанность», — считают врачи. А чтобы не вмешиваться в деятельность больничного пищеблока, родственникам мусульманских рожениц разрешили приносить им еду из дома.

Но все равно чаще всего в условиях Москвы правоверные рожают дома — при помощи своих мусульманских акушерок. А до этого наблюдаются у своих мусульманок-гинекологов. Кстати, в мусульманской общине Москвы очень много женщин-врачей — самых разных специализаций. И все они работают в самых обычных наших медицинских заведениях. Я спросила, не харам ли подобная работа для мусульманки — ведь на прием приходят и мужчины? Мне ответили: лечение людей не может быть харамом. А помимо основной работы, врачи-мусульманки практикуют частным образом: ставят на дому стоматологические и гинекологические кресла и лечат друг друга по шариату — не используя спирта и каких-либо инструментов или лекарств, в которые входят свиной жир, свиная щетина или кожа (например, в стоматологии нельзя использовать щетку для полировки зубов со свиной щетиной).

Обучение.Правоверные дети обучаются в средней школе при посольстве Саудовской Аравии, она находится в Вешняках, на улице Юности. Разумеется, в школе все строго по шариату и, помимо основных предметов школьной программы, здесь преподают основы ислама. Но обучение ведется исключительно на арабском языке. Как вариант, московские мусульмане (те, что побогаче) обучают своих детей на дому. Некоторые волонтеры из многодетных мусульманок устраивают домашние халяльные ясли и детские сады.

Отдых.Конечно, и правоверные нуждаются в отдыхе — как и все живые люди. Но, согласно шариату, все, что веселит душу и дурманит голову — от шайтана. А лучше всего душу веселят, как мы знаем, музыка, вино, сигареты и всякие непристойные зрелища. Соответственно, мусульманину все это запрещено. Послушал музыку или посмотрел фривольное кино — все, шайтан уже за твоей спиной, ждет случая искусить тебя еще на больший харам. А там, глядишь, и до прелюбодеяния недалеко… Единственным исключением являются свадьбы — на них мусульмане приглашают музыкантов, хотя вино все равно не пьют. В некоторых менее строгих мусульманских семьях дозволяется курить челим — кальян. Но тоже только по праздникам. Так что с досугом у мусульман туго, ведь во всех наших досуговых заведениях курят, наливают, включают музыку, а то еще и пристают. Для мусульманок существует досуговый центр в Печатниках. Это просто арендованное помещение, куда сестры по вере приходят с детьми, пьют чай, общаются. Там же имамы периодически проводят для женщин лекции по важнейшим проблемам мусульманской семьи — воспитанию детей и ублажению мужа. Мужчины туда не допускаются. Досуговые центры, где мусульмане обоих полов могут провести время вместе, тоже чаще домашние. Например, семейный мусульманский досуговый центр в Сокольниках организовала одна семья в возрасте, с детьми и внуками. При этом муж этнический мусульманин, а его жена приняла ислам не так давно, почти через 30 лет совместной жизни с правоверным. Получается, что до этого они жили в хараме. Поэтому многие мусульмане строгих взглядов считают эту семью не очень-то халяльной… Но, тем не менее, в их квартире в Сокольниках проводятся вечера мусульманской поэзии, конкурсы чтецов Корана и даже играют на музыкальных инструментах — но только на народных, типа зурны. Кстати, в этом же доме периодически знакомится друг с другом мусульманская молодежь Москвы, что тоже частенько осуждается в особо религиозных мусульманских семьях. Даже в разговорах друг с другом сестры не уточняют, что идут в какое-то специальное место для развлечений. Поездка в Сокольники называется «пойти в гости к единоверцам». Также для московских мусульман, ищущих себе пару самостоятельно, без помощи братьев, сестер и «вали» — опекунов, существует виртуальное брачное агентство в Интернете и раздел знакомств на сайте islam.ru.

Туризм.Что касается поездок и путешествий, то и в дороге, и в отпуске правоверным необходимо соблюдать заповеди Аллаха. На организации отдыха мусульман по шариату в Москве специализируется целый ряд туристических агентств — «Салям-тур», «Самер Тревел», «Наджм Тур» и другие. Все они предлагают не только хадж (паломничество) в Мекку, религиозные туры и поездки в мусульманские страны, но и семейный мусульманский отдых практически на всех мировых курортах. Разница заключается лишь в том, что исламские агентства путешествий продают путевки только в те отели, где имеются раздельные пляжи для мужчин и женщин, отдельный бассейн, женская половина, молельная комната и где не торгуют спиртным. Как уверяют сестры, подобных отелей множество по всему миру.

Секс.Только супружеский, разумеется. «Потенция наших мужчин так высока, что порой это даже становится проблемой! — делится одна из сестер. — Многие сестры жалуются на чрезмерную половую активность своих любимых. Муж хочет меня так часто, что иногда я, признаться, устаю. А отказывать мужу — харам! Особенно бывает тяжело, когда выдался трудный рабочий день, а еще хлопоты по хозяйству, дети… Детей у нас всех много: вот у меня трое, а у некоторых сестер есть и по шестеро — по семеро… Да и это не предел. Пока всех накормишь, понянчишь, пообщаешься, уже с ног валишься, а тут еще и секс. Возможно, я скоро дам согласие на появление второй, более молодой жены — если муж, конечно, выдвинет такое предложение». Эх, нам бы их проблемы! Впрочем, физиологически все вполне объяснимо: мусульманские мужчины не пьют, не курят, правильно питаются и не любуются без дела на полуобнаженных женщин. Поэтому стоит законной супруге только щиколотку обнажить, как правоверный муж тут как тут, готов к исполнению супружеского долга!

У туркмен-текинцев есть такой обычай: через 40 дней после никяха (свадьбы) молодая жена возвращается в отчий дом на целый месяц. Все 30 дней она живет той же жизнью, что и в девушках — помогает матери по дому и слушается отца. При этом ей строго запрещено видеться со своим новоприобретенным мужем. Смысл обычая — проверить свои чувства и правильность сделанного выбора. Если за месяц девушка решит, что не хочет возвращаться к мужу, ее примут назад в отчий дом. И это несмотря на то, что девичья честь ею уже утрачена, ведь брачная ночь-то была, и не одна! Обычай странный, но, если вдуматься, довольно гуманный. Даже если девушка решит не возвращаться к мужу, опороченной она считаться не будет (ведь девственности она лишилась в благословленном муллой браке) и сможет снова выйти замуж. Однако здесь молодоженам очень важно соблюсти главное условие — не видеться и даже не созваниваться все 30 дней. В противном случае, проверка чувств будет считаться недействительной. Мало того, нарушение этого правила является настолько кощунственным, что отец девушки вправе даже … убить мужа дочери, если тот нарушит запрет и тайком проникнет к своей молодой жене в течение оговоренного месяца! И Аллах его простит, ибо нарушение традиции — харам.

Семья туркменки Мухаббат переехала в Москву три года назад, тогда девушке было всего 15. В 18 ее сосватали за земляка, ныне тоже москвича — 23-летнего Эмина. Молодые познакомились в доме у родителей Мухаббат, при этом девушка даже не сняла платка. Но это не помешало будущим жениху и невесте понравиться друг другу. Дальше все было чин по чину: родня Эмина выплатила родне Мухаббат калым — выкуп за невесту. Сыграли большой той — пышную свадьбу, после которой молодожены 40 дней прожили в любви и согласии в доме у родителей Эмина. За это время они не на шутку привязались друг к другу. Но обычай есть обычай: на сороковой день Мухаббат вернулась в дом отца. И уже вечером того же дня поняла, что страшно скучает по мужу. Эмин, видимо, почувствовал то же самое. Целых два раза супругам удалось встретиться тайно в квартире Мухаббат, пока все члены ее семьи отлучались по делам. Но на третий раз их застукал отец девушки — новоиспеченный тесть Эмина. Разразился страшный скандал. Тесть вознамерился разорвать никях, по туркменским обычаям он имел на это право. Но в ту же ночь Мухаббат исчезла из родительского дома. Вскоре выяснилось, что молодой муж похитил собственную жену и спрятал в укромном месте. Эмин не мог привести супругу и в дом своих родителей, они бы тоже не одобрили такого харама, как нарушение молодыми священного обычая. Отец Мухаббат собрал родню и объявил: его дочь похищена и увезена в неизвестном направлении. И старейшины рода благословили несчастного отца … на убийство жениха! К счастью, сие напутствие обиженному тестю осуществить не удалось. Все же дело было не в глухом ауле, а в Москве. Отец Мухаббат подключил всех знакомых, но так и не смог разыскать беглую парочку в нашем огромном городе. К тому же, добрые люди объяснили мстительному тестю, что одно дело туркменский обычай, и совсем другое — российский уголовный кодекс. И если он убьет мужа дочери, то сидеть ему в тюрьме, невзирая на благословение аксакалов. Поэтому когда, спустя три месяца, выяснилось, что молодые снимают однушку на юге Москвы, счастливы, а Мухаббат еще и беременна, ее отец счел за благо великодушно простить нарушителей традиции. К нему присоединилась и остальная родня — и юноши, и девушки. Вот так российские законы оказались сильнее религиозных предрассудков.