Комментарии законоучителей, накопленные за тысячелетия, их мидраши и притчи записаны в Талмуде и на страницах раввинской письменности. Такое ощущение, словно через века, их разделяющие, "вечные жиды" обсуждают какое-либо предписание Торы или библейское событие, толкование добавляют к толкованию для овладения очередным уровнем постижения, возражают, соглашаются или дополняют друг друга, как будто живут в одно время, находятся в одном помещении, лицом к лицу.

Рабби Нахман из Брацлава говорил: "Два человека, разделенные временем и пространством, могут обращаться друг к другу. Один задает вопрос, а другой позже, совсем в другом месте, задает иной вопрос, не сознавая, что его вопрос – это ответ на первый".

"Говори, когда тебя слушают, и молчи, когда не желают тебя понимать", "Высшая мудрость – поиски ее", "Деяния отцов – знак для потомков".

Однажды возник спор между учеными по поводу одного из законов Торы. Рабби Элиэзер бен Гиркан приводил разные доказательства своей правоты, но убедить других ученых не мог. И тогда он воскликнул:

– Если мое мнение верно, пусть рожковое дерево подтвердит мою правоту!

В ту же секунду неведомая сила вырвала с корнем рожковое дерево и отбросила на большое расстояние.

Но это не убедило тех, кто ему возражал.

– Не доказывают с помощью рожкового дерева, – сказали они.

– Если я прав, – воскликнул рабби Элиэзер, – пусть ручей подтвердит это!

И вода в ручье потекла вспять.

– Ручей тоже ничего не доказывает, – упорствовали ученые.

– Если я прав, пусть стены дома засвидетельствуют это!

Стены накренились, угрожая обрушиться на спорящих, но прикрикнул на них рабби Иегошуа:

– Кто вы такие, чтобы вмешиваться в спор мудрецов?

И стены из уважения к рабби Иегошуа не обрушились, но из уважения к рабби Элиэзеру не выпрямились – так и остались в наклонном положении.

Снова сказал рабби Элиэзер:

– Пусть Небо подтвердит мою правоту!

Раздался Глас Небесный:

– Зачем противитесь вы словам Элиэзера? Закон во всем на его стороне.

Встал рабби Иегошуа и сказал:

– Не в Небесах Тора!

Что означали его слова? Еврейский народ получил Тору в пустыне, на "ничейной земле", и она не имеет владельца. Тора принадлежит тем, кто ее изучает, к тому же Господь Сам установил: "Следуй большинству", – а большинство ученых возражало рабби Элиэзеру бен Гиркану.

Спросили при случае пророка Элиягу:

– Как поступил в тот час Всевышний?

Ответил:

– Улыбнулся Он и сказал: "Победили Меня сыны Мои, победили!"

Талмудическое правило гласит: мудрецы не выносят постановлений, которые большинство членов общины не в состоянии выполнить. А также: обычай отменяет закон.

Знающие люди неоднократно остерегали: если человек воспринимает понятия, превышающие его понимание, это причиняет вред и может погубить его.

Талмуд повествует о том, как четыре мудреца вошли в пардес – сад мудрости, чтобы приобщиться к высочайшему уровню ее постижения.

Шимон бен Азай "узрел тайны сада и умер";

Шимон бен Зома увидел сокровенные тайны и был поражен безумием, преступив пределы дозволенного. К нему применили притчу царя Шломо: "Нашел ты мед? Ешь по потребности своей, не то пресытишься им и изрыгнешь его";

Элиша бен Авуя "начал рубить насаждения", то есть стал отступником и получил имя Ахер, что в переводе с иврита означает – иной, другой;

лишь рабби Акива, обладавший душевной стойкостью, вошел с миром и вышел с миром, ибо оказался у предела своего понимания и не стал двигаться дальше.

Про Элишу бен Авуя стоит рассказать немного.

Этот человек был одним из учителей Закона, и в талмудическом трактате "Поучения отцов" сохранилось его высказывание: "Учащийся в детстве подобен надписи на новом пергаменте, а учащийся в старости подобен надписи на пергаменте истертом". Другими словами, изученное в детстве закрепляется в памяти человека и не забывается, а изученное в старые годы – словно на затертом пергаменте, на котором писали прежде, соскабливали и записывали снова.

В какой-то момент Элиша бен Авуя, он же Ахер, стал отрицать основы иудаизма, препятствовал соблюдению субботы, подталкивал к нарушению Закона, уговаривал детей покинуть дома учения, и раздался Глас Предрекающий: "Вернитесь ко мне, блудные дети, все, кроме Ахера".

Был такой случай. Пришел он в субботу к продажной женщине, и она очень удивилась: "Разве ты Элиша бен Авуя, учитель?" Ничего не ответил на это, но совершил действие, запрещенное в субботу: выдернул из земли растение с корнем, будто вырывал себя из еврейства. Сказала продажная женщина: "Нет, это не Элиша бен Авуя, это другой". (Не отсюда ли пошло его имя – Ахер?)