"Господи! – возглашали ангелы. – Народ Твой не в силах устоять ни от изобилия добра‚ ни от непосильных испытаний. Не возвратить ли мир в небытие‚ Господи?" И послышался Глас Негодующий: "Не ваш мир‚ не вам и возвращать".

В восьмом веке до новой эры жил в Израильском царстве пророк Гошеа.

Это было время политических смут в стране, частой смены царей, – пророк клеймил сынов Израиля, которые "клянутся и отрекаются, и убивают, и крадут, и прелюбодействуют безгранично, и кровь одного убитого сливается с кровью другого".

Сказал Всевышний пророку:

– Согрешил Израиль.

Но вместо того чтобы просить милости народу, Гошеа предложил:

– Владыка на Небесах! Весь мир принадлежит Тебе – замени Израиль другим народом.

Огорчился Всевышний и повелел ему:

– Иди, возьми в жены распутную женщину; пусть она родит тебе сыновей от своего распутства, а потом Я скажу: отошли их от себя. И если ты сможешь это сделать, то и Я отошлю от себя Израиль.

Пошел Гошеа, женился на распутной женщине, родила она ему двух сыновей и дочь, и повелел Всевышний:

– Прогони жену свою.

Взмолился Гошеа:

– Владыка мира! Есть у меня дети от нее, – как прогнать мать моих детей?

Сказал на это Господь:

– Жена у тебя – распутная женщина, дети твои от распутной женщины, и ты даже не знаешь, твои они или от других мужчин. А Израиль – дети Мои, дети Авраама, Ицхака, Яакова, и ты говоришь: "Замени их другим народом"?

И покаялся Гошеа.

Умер Гошеа в Вавилоне и завещал похоронить себя в Эрец Исраэль, куда дорога была трудной и опасной. Он попросил положить тело в гроб, привязать гроб на спину верблюда и отправить его в путь, – то место, где верблюд остановится на отдых, станет местом захоронения пророка.

Пошел верблюд с поклажей, шел и шел через горы и встал на отдых в Галилее, в городе Цфате. Местные евреи открыли гроб, прочитали завещание и похоронили пророка.

Говорили мудрецы: "Чудо свершается лишь с тем, кто его заслуживает". Добавил к этому седьмой любавичский ребе: "Действуйте – и увидите чудеса".

Пришел к учителю молодой человек и сказал:

– Рабби, научи меня, как выбрать правильную дорогу в жизни.

– Садись, сын мой, – ответил учитель. – Я расскажу тебе занимательную историю.

И рассказал:

– Случилось так, что некий человек вошел в лес, сбился с пути и начал продираться сквозь чащу. Многие тропинки попадались на его пути, но каждая уводила всё дальше и дальше. Прошло три дня, ноги его ослабли, горло высохло от жажды, и вдруг перед ним оказался мужчина – одежда из древесной коры, на ногах рваные обмотки, в руке посох.

– Как я рад, что встретил тебя! – воскликнул наш герой. – Три дня я провел в лесу, а теперь ты выведешь меня на дорогу.

Незнакомец усмехнулся:

– Три дня… Прошло уже десять лет, как я попал сюда, и всё еще не нашел пути обратно.

Заплакал наш герой:

– Нет мне теперь спасения…

– И всё-таки ты встретил меня не напрасно, – сказал незнакомец. – За долгий срок я приобрел одно лишь знание, но стоит оно многого. Мне известно теперь, какие тропы не ведут из леса.

Так ответил незнакомец, когда его попросили указать дорогу в лесу. Так ответил учитель, когда его попросили указать дорогу в жизни.

Перед раввинами разных времен стояли сложные задачи – отвечать на непростые вопросы единоверцев, принимать трудные решения, и по этому поводу существует забавный рассказ.

Однажды раввин из польского местечка спросил своего ученика:

– Скажи честно, если бы ты в субботу нашел на улице кошелек с деньгами, поднял бы его?

– Конечно же, нет! – воскликнул ученик. – Ведь в субботу не разрешается брать в руки деньги.

– Ну и дурак, – сказал раввин и обратился к другому ученику: – А как бы ты поступил? Взял бы кошелек с деньгами?

– Взял бы, – ответил юноша, учитывая разговор учителя с первым учеником.

– Да ты грешник! – сказал раввин и спросил третьего ученика: – А что бы ты сделал?

Тот подумал и ответил:

– Трудно сказать. Увидев кошелек с деньгами, я бы, наверно, заколебался, брать его или не брать. В конце концов, надеюсь, пришел бы к правильному решению.

– Молодец! – похвалил его учитель и занялся своими делами.

Сложные проблемы возникали постоянно, требуя правильного решения, и не случайно рабби Зеев Вольф из Збаража сказал своему кучеру: "Выбрось кнут. Даже если лошадь заслуживает кары, почему ты считаешь, что именно тебе назначено наказывать ее?"