Илюшенко Владимир Ильич
Шрифт:
Адрес центра: Москва, проспект Маркуса, дом 5.
Дом культуры имени Малюты Скуратова приглашает родителей, детей, братьев и сестер на семейный вечер под девизом «Встреча с прекрасным».
В программе вечера:
1. Продовольственная программа — всенародное дело.
2. Религия — антинаука.
3. Наука — антирелигия.
4. Концерт из произведений Ярославского и Скворцова-Степанова. Исполнители: Замятин, Загладин, Епископосов и Беленький.
Высшая школа ветеринарных наук объявляет прием на факультет выращивания новых пород скота. Учащиеся факультета изучают следующие дисциплины:
Составление анонимок мелким рогатым скотом.
Техника допроса… Простите, — доноса… Простите, — доения.
Диалектическое и историческое свинство.
Срок обучения — 5 лет.
Наш адрес: Москва, Собачья площадка, дом 1.
На стадионе «Динамо» проводится забег на приз имени Дзержинского. В забеге участвуют: бегуны, трясуны, скопцы, иеговисты, жидовствующие, адвентисты седьмого дня.
Вход свободный, выхода нет.
Начало забега — 25 октября 1917 г.
В понедельник 4 февраля Московское телевидение передает концерт по заявкам телезрителей. В программе:
Меньский. Мытарь и фарисей
Ерошкин. Иже Херувимы. Тема с вариациями
Степурковский. Рок–опера «Мятёлки вязали»
Начало концерта в 19 ч. 30 мин.
Во Дворце съездов сегодня состоится концерт Государственного академического ансамбля народного танца под руководством Игоря Моисеева. В программе:
Народный хоровод «Общая исповедь»
Хореографическая композиция «Староста и регентша» (картинка старых нравов)
Русский народный танец «Фрейлехс по–новодеревенски»
В кинотеатре «Орленок» проводится тематический показ фильмов для юношества «Делать жизнь с кого». На экране будут демонстрироваться художественные фильмы: «Захват», «Заложник», «Допрос», «Сыщик», «Версия полковника Зорина», «Особо опасные», «Вооружен и очень опасен», «Профессия — следователь», «Я — следователь», «Следователь по прозвищу «шериф»», «Фронт без флангов», «Фронт без линии фронта», «Контрабанда», «Конец агента», «Дублер начинает действовать», «Приказано взять живым», «Приступить к ликвидации», а также фильм Михаила Калика «Любить…» В главной роли — Александр Мень [87] .
87
Все названия фильмов — подлинные.
22.01.88 [88]
На последней лекции отца Александра ему прислали много записок. Позвольте прочесть некоторые из них.
Владыко, почему баптисты причащаются ночью, а христиане утром?
Сколько степеней свободы у Бога?
Какие яйца можно катать — диетические или всякие?
Можно ли нашу колбасу считать мясным продуктом?.. Если нет, можно ли ее употреблять во время поста?
В прошлом году меня укусила соседка. Я ей не ответила тем же и выполнила сразу две заповеди: «Не убий» и «Не укради» (потому что она украла половик, а я у нее — нет). Тем не менее у меня стала сохнуть кожа, то есть эта гадина навела на меня порчу. Скажите, пожалуйста, какую молитву надо читать, чтобы она поскорее отправилась к своему отцу — дьяволу?
88
Большая часть текста этого капустника утеряна.
Расскажите свою автобиографию с комментариями.
22 01.90
В адрес о. Александра поступили многочисленные письма и телеграммы. Разрешите прочесть некоторые из них.
Уважаемый Александр Владимирович!
Убедительно просим Вас прочесть для сотрудников аппарата ЦК КПСС лекцию на тему «Грозящая катастрофа и как с ней бороться».
Член Политбюро, секретарь ЦК КПСС
В. А. Медведев
Уважаемый тов. Мень!
В связи с отлетом тов. Лигачева Е. К. в космос просим сообщить, есть ли в конце концов жизнь на Марсе.
Отдел руководящих парткадров ЦК КПСС
Высокочтимый о. Александр!
В связи с обсуждением новой богословской концепции и выработкой соответствующего теологумена полагаем желательным и душеполезным помещение на страницах «Журнала Московской Патриархии» Вашей статьи на тему: «Третий Рим есть Питирим».
Издательский отдел Московской Патриархии
Уважаемый Александр Владимирович!
Я верю в нашу систему, но я не верю в нашу промышленность, в наше сельское хозяйство, нашу культуру, идеологию, науку и технику. Я верю в нашу партию, но я не верю в наш Ленинский Центральный Комитет, в республиканские, краевые, областные, городские, районные и первичные парторганизации. Но ведь нашей системы и нашей партии уже нет, а может быть, и не было. То есть получается так, что я верю в то, чего нет, и не верю в то, что есть. Могу ли я по-прежнему считать себя материалистом?