10-я поправка, кажется, легкой победой, пока мальчики не сталкиваются с дружелюбными гномами, которые объясняют им значение корпораций. В последнюю минуту, в одной из самых дидактических сцен Южного Парка, завершающего послания, мальчики рассказывают озадаченным горожанам, что они полностью изменили свое мнение об этом законе. В духе либертарианства, Кайл возвещает, что кое-кто редко слушает что-нибудь, кроме репортажей Джона Стосселя: «Большие корпорации — это хорошо. Поскольку без больших корпораций у нас не было бы таких вещей как автомобили, компьютеры и герметизированный суп». Стэн также выступает в защиту страшного Харбакс: «Даже Харбакс начинался как маленькое, семейное дело. Но из-за того, что они делали отличный кофе и вели свои дела так хорошо, им удалось вырасти, до корпоративной сети, которой они являются сегодня. И именно поэтому мы должны позволить Харбакс обосноваться в Южном Парке».

На этот раз, горожане делают что-то из ряда вон — они прекращают слушать всю политическую риторику и пробуют для себя конкурирующий кофе. И обнаруживают, что госпожа Твик (которая чувствовала отвращение к окольной тактике мужа) говорит правду: «Кофе Харбакс добрался сюда, потому что лучший». Действительно, как сказал один из горожан: «у этого кофе нет того мягкого, сырого привкуса сточных вод, который имеет кофе Твика». «Гномы» заканчиваются предположением, что справедливость — это когда компании борются друг с другом не на политической арене, а на рынке и выявляют победителя по результатам. Постем предлагает м-ру Твику стать управляющим местного отделения, и все счастливы. Политика — игра, в которой «победитель получает все», триумф достигается только при использовании силы власти для устранения конкурента, свободный рынок делает возможным получение вознаграждения от сделки всеми сторонами. Харбакс получает свою прибыль, а мистер Твик может продолжить зарабатывать себе на пропитание, не продавая своего сына в рабство, но, прежде всего, население Южного Парка получает лучшую торговую марку кофе. Вопреки антикорпоративной пропаганде, обычно выходящей из Голливуда, Южный Парк утверждает, что в отсутствие вмешательства правительства корпорации служат общественности, не эксплуатируя ее. Людвиг фон Майзес заметил:

Но что же относительно гномов, которые, в конце концов, дали эпизоду его название? Куда они вписываются? Я никак не мог понять, какое отношение побочный сюжет в «Гномах» имел к главному, пока не начал читать лекции по эпизоду в летнем институте, а мой коллега Майкл Вальдес Мозес не добился прогресса, который позволил нам оценить эпизод в целом. В побочном сюжете Твик жалуется всем, что если прислушаться, каждую ночь — в 3:30 утра — гномы влазят в его спальню и крадут его трусы. Но никто больше не может видеть это замечательное явление, даже когда другие мальчики допоздна не ложатся спать с Твиком, чтобы понаблюдать за гномами, и даже когда ободренные гномы начинают воровать трусы средь бела дня в кабинете мэра. Мы знаем две вещи об этих странных существах: они — гномы, и они обычно невидимы. Оба факта указывают в направлении капитализма. Как выражение: «гномы Цюриха», которым называют банкиров, гномы часто связываются с миром финансов. В первой опере из цикла «Кольцо Нибелунга» Вагнера — «Предвечерье. Золото Рейна», гном Альберих служит символом капиталистического эксплуататора — он делает Тарнхельм, шлем невидимости. Идея невидимости напоминает также известное понятие Адама Смита «невидимая рука», которая ведет свободный рынок.

Короче говоря, кальсонные гномы — образ капитализма, способ, которым, обычно или по ошибке, изображают его противники. Гномы представляют собой обычный вид деловой деятельности, который всегда выглядит простым для всех, но которого они не в состоянии обозреть и не в состоянии понять. Люди Южного Парка не сознают, что непрерывная деятельность больших корпораций, вроде Харбакс — необходима, чтобы предоставить им все товары, которыми они наслаждаются в повседневной жизни. Они принимают как очевидное, что полки их супермаркетов будут всегда снабжаться большим разнообразием товаров и не ценят капиталистических предпринимателей, которые делают это изобилие возможным.

Что еще хуже, обычные граждане извращают капиталистическую деятельность, равняя ее с воровством. Они сосредоточиваются только на том, что бизнесмены берут у них их деньги и забывают о том, что за них получили. Прежде всего, люди не имеют никакого понимания основных факторов экономики и понятия не имеют о том, почему бизнесмены заслуживают прибыли, которую они зарабатывают. Бизнес для обывателей — абсолютная загадка, им кажется, что кругом гномы, крадущие в тени и сваливающие кучи товаров без какой-либо очевидной цели. Фридрих Хайек назвал эту давнишнюю тенденцию — извращать нормальные виды деловой деятельности — зловещей:

Такое недоверие и страх… свойственны обычным людям… расценивающим торговлю… как что-то подозрительное, низкое, нечестное и презренное… Усилия, которые приходится приложить для доступа к богатству, «из ничего», без физического созидания, простым пере-страиванием уже существующего, воняют колдовством… То, что простое приложение рук, может привести к увеличению прибыли всех участников и не должно означать повышения прибыли одного за счет других (прибыль, не должна называться эксплуатацией), было и является, тем не менее, интуитивно трудно понимаемым… Много людей продолжают считать умственный труд, связанный с торговлей, легким и бесценным/бесплатным, даже когда его не приписывают колдовству, они видят в этом уловки, мошенничество или хитрый обман.

Даже гномы не совсем понимают, что делают. Возможно, Южный Парк указывает на то, что реальная проблема заключается в нехватке самим бизнесменам экономических знаний, они считают, что должны оправдывать свои действия перед государством и доказывать легальность прибыли. Когда мальчики попросили гномов рассказать им о корпорациях, все, что те смогли предложить — это загадочная схема этапов их бизнеса: