Свобода у человека появляется, когда он может опереться на своих: друзей, общину, нацию, страну. Чем больше у него точек опоры, тем больше свободы. Муж опирается на жену, жена – на мужа, поэтому оба свободны.

Свобода ведёт к воле (см.).

Сердце/Середа – середина человека, находится под ложечкой. Середа почиталась в доромановской Руси в виде бога Осирида – так предки называли египетского бога Осириса, культ которого был распространён в нашей стране повсеместно.

Сердце, серёдица – это пространство сознания, где сходятся все вещи, все другие пространства.

Сетка узнавания – накидывается человеком на предмет, чтобы узнать, что перед ним находится. Ум накидывает её, используя образы, которые находятся в памяти (в Образе мира). Сетка узнавания дробит, членит живую, целостную ткань мира на кусочки умного восприятия, тем самым умерщвляя жизнь. Совсем маленькие дети воспринимают мир, минуя ум.

Сеть ума – то, что держит живую душу человека и расчленяет её, делая мёртвой, состоит из образов, которые стали очевидными и обрели смысл. Раз есть смысл, значит, эти образы уже не могут быть подвергнуты сомнению и выкинуты как мешающие жить. См. Образ мира, Сетка узнавания.

Сеть ума действует в точности как паутина. Расчленённая сетью ума жизнь в человеке восстанавливается с помощью женского начала – ниты (см.).

Сивон – так предки называли особого вида озноб, который появляется от соприкосновения с духовными сущностями тонкого плана.

Сказка – сказ – казать – набор образов, чтобы показать человеку дорогу в Золотое царство – в царство Разума. Образы предки подбирали так, чтобы они были легкоузнаваемы, беспрепятственно входили в ум и укладывались там в Образ мира (см.). Кроме того, эти образы служили маковками (см.) и водьмами (см.) на пути человека к скуме (см.). Былины служат этой же цели (см. [22]).

Сказка, образы в сказках – Тридесятое царство – царство Разума, куда мужчина приходит, когда соединяется с Природой, с женским началом – своей половиной. Чтобы соединиться с ним, ему требуется тридцать лет.

Получение половины царства – соединение с женским началом.

Получение царства — обретение новой жизни или новой земли, как говорили предки.

Женитьба на Василисе Прекрасной и Премудрой – получение в свое распоряжение силы ума и не-ума, овладение пустотой ума и мудростью, соединение верха и низа. Само имя Василиса состоит из двух смысловых блоков: В и СЛС. В – знак обозначающий соединение верха и низа, СЛС – открывает разные смыслы в зависимости от способа чтения вперёд, назад, внутрь, из середины наружу. Также имя Василиса означает «Красота Силы Жизни» или просто «Красота Жизни», если выводить его из слова «басилевс».

Змей Горыныч – олицетворяет ум в общем, жизнь на земле и год с его двенадцатью Силами (см. Спас Дюжий). Победа над Змеем – это победа над смертью души и получение в своё владение всех двенадцати Сил. Змей также олицетворяет Силу Жизни Велеса (см.)

Кощей – ум-эго и ум-вила, которые захватывают в плен живую душу и правят от её имени. Победить Кощея – победить или пройти половинчатый ум – Силу, несущую живому смерть.

Жар-птица – дословно «душа-жертва», душа, которая живёт, жертвуя себя миру. Она райская, потому что Жертва живёт только в целостном уме, то есть в разуме, а разум это рай-ум (см. Грааля чаша). В Золотое царство разума человек приходит через тридцать лет работы с собой.

Перо жар-птицы – пре-О – состояние сверхъединства, именно поэтому перо может творить чудеса. Перо – корень пер, такой же как в словах Перун, переть. То есть перо жар-птицы это ещё и двигающая вперёд Сила.

Разные животные – олицетворяют живую Природу, жизнь; пощадить животное и его малых деточек означает научиться любить, ценить и охранять жизнь вокруг.

Ямины, глубокие пещеры, морское дно – состояние ума, при котором ум и желания «я» умирают. См. Дно.

Царь морской — то же, что и Змей Горыныч.

Старуха – страхи/стража, устраивает испытания герою, чтобы проверить готов ли он пройти в новое состояние сознания.

Конь вороной (или просто конь) – олицетворяет в сказках ум и судьбу (вороной – вор он, то есть ум-вор). На коне мужчина путешествует по миру в поисках Василисы, на коне он нисходит в подводное царство, на самое дно (см.), на коне же мужчина приезжает к Кощею на битву. Конь-ум рано или поздно обязательно привозит человека туда, где он должен пройти смертельное испытание и обрести разум.