Однако никто из командующих белыми армиями ничего не сделал для обуздания погромщиков. Отдельные командиры белых соединений пытались принять меры, но безрезультатно».

Совершались погромы и со стороны красных. Конная армия Буденного после поражения в бою под Замостьем от польских улан генерала Галлера в августе 1920 г. тоже увлеклась погромами… Но красное командование боролось с разбоем, поэтому многие евреи только в красных видели защиту. После погромов Троцкий надавил на Ворошилова, под суд был отдан комдив Апанасенко, 6-я кавдивизия расформирована. Около 135 активных погромщиков были расстреляны.

В Красной армии появились части, состоявшие из евреев, например, 1-й Еврейский полк. Отряды еврейской самообороны преобразовывались в регулярные части Красной армии и отправлялись на фронт. Отдельные случаи еврейских погромов жестоко карались ВЧК и армией согласно декрету Совнаркома 1918 г. «О пресечении в корне антисемитского движения».

Большевики отказались от оценки евреев как национального меньшинства. В эти годы происходит расцвет еврейского театра. Был создан специализированный отдел по еврейскому образованию при Наркомпросе, с 1919 г. при Украинской академии наук возникла еврейская историко-археографическая комиссия, в Киеве функционировал Еврейский народный университет с преподаванием на идиш. В Москве с 1920 г. действовал вечерний Еврейский университет, с 1921 г. — Коммунистический университет национальных меньшинств Запада.

При этом большевики, в основном, члены Евсекции и Евкомиссариата Наркомнаца, проводили политику на вытеснение языка иврит из образовательных учреждений как контрреволюционного, преследовали сионистские организации, закрывали в массовом порядке синагоги и иешивы. В декрете Еврейского комиссариата Наркомнаца от 19 августа 1918 г. провозглашалось, что в еврейских школах языком обучения должен быть только идиш, подчеркивалось, что «религия должна быть полностью исключена из еврейских народных школ».

Евсекция также боролась против любых форм еврейской жизни, не находившихся под ее контролем. В 1919 г. было разогнано Центральное Бюро еврейских общин России, большинство в котором были сионисты.

Однако все это могло отпугивать евреев в 1917–1918 гг., но уже в 1919 г., после того, как по Украине прокатилась волна погромов, эти события уже казались не существенными. Да и иврит не был родным языком подавляющего большинства русских евреев, а религиозные путы стремилось сорвать с себя большинство еврейской молодежи, опьяненной отменой черты оседлости и стремившейся вырваться из религиозного гетто. Поэтому большинство евреев под воздействием обстоятельств сделали выбор в пользу большевистской России. Евсекции были не какими-то органами управления и власти, а национальными подотделами местных партийных органов, ведавшими большевистской пропагандой и агитацией среди местного еврейского населения.

К тому же революционеры еврейского происхождения, большевики, были не просто ассимилированными, а порвавшими любую связь с еврейством. Ленин же еще на первом этапе существования сионизма отметил, что «сионистская идея — совершенно ложная и реакционная по своей сущности». (В. И. Ленин, ПСС, т. 8, с. 72).

Как видим, евреи в то время поделились: одни — за международный сионизм, другие — за красных, третьи — пошли с белыми. А четверть — ничего не хотели, лишь бы отсидеться в своих хатках. Но жизнь именно их больше всего и не пощадила. Впрочем, как и всех мещан того времени. Это они и надумали поговорку: «белые пришли — грабят, красные пришли…».

Евреи, которые пошли за красными, тоже со временем раскололись. Атеисты-большевики полностью приняли советскую власть. Из их среды и сформировалась группа артистов и режиссеров, которые создали лучшие в мире фильмы, один из которых — шедевр мирового кино — фильм «Коммунист».

Бунд после победы революции начал было диктовать большевикам свой национализм: признание субботы, открытие большого числа синагог, а когда этих парней поставили на место, не в Палестине, мол, живете, ребята, то бундовцы, далее их потомки и сторонники ушли в глухое подполье, позднее сформировали сионизм местного разлива. Эти-то граждане, яростно, как и русские националисты, не принявшие советскую власть, в разрушении Советского Союза сыграли роль подпольного Моссада, а заодно и негласного ЦРУ.

Это они в синагогах под видом раввинов, впрочем, как и в русских церквях, для свержения советской власти диктовали идеологические наработки: «Если не проголосуете за Ельцина, будут еврейские погромы. Унижайте людей при общении, говорите о том, как они плохо одеты, что они за свою жизнь ничего не заработали. А вот теперь начнут жить хорошо, ибо будут неплохо зарабатывать, мол, на образование детей хватит, на покупку квартиры, на платную медицину — тем более».

И наш очень доверчивый советский народ, все триста миллионов, поверили той чушне, что водопадом вываливалась в это время из церквей, синагог, мечетей.

В результате все религиозные конфессии потом чудовищно разбогатели, любо-дорого глянуть, какие сытые и громадные перед нами священники, муллы и раввины, как смущенно мнутся перед ними простые и скверно одетые граждане. Мы видим, как мощно покровительствуют всем религиям олигархи русского и еврейского происхождения, благодарят их за этот великий подковерный труд.

Моя однокурсница опять оживилась, глянула на меня снисходительно и произнесла саркастически:

— Можно подумать, ты не знаешь, что первое советское правительство было сплошь еврейским!