Шрифт:
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»
Глупцы те, кто всю жизнь только копит деньги, забыв о том, для чего были посланы в этот мир! Почему бы им не брать пример с возницы, который не поедет даже в соседнюю деревню, если не сможет на этом заработать для своей семьи хоть немного сверх того, что покроет пропитание его самого и его лошадей? Нам же приходится отправляться гораздо дальше: из вышнего мира – в этот мир. Так разве не очевидно, что не стоило пускаться в столь дальний путь, чтобы получить только пропитание для тела и ничего сверх того не обрести, что пригодилось бы в грядущем мире? И не понимают этого люди потому, что злое начало ослепляет их разум. Они напоминают одного не очень мудрого человека, который однажды побывал в далеком поселении, в нескольких днях пути от его дома.
– Что ты успел там сделать? – спросили его земляки, когда он вернулся.
– Я достал там понюшку хорошего табака! – ответил он.
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»
Некоторые люди так боятся насмешек, что начинают совершать недостойные поступки. Постепенно их поведение перестает им казаться предосудительным. Таких людей постоянно соблазняет злое начало, побуждая их нарушать запреты Торы. И как неубедительны их аргументы в свою защиту!
Предположим, один человек увидел ночью, что дом его друга горит, и стал стучать в его дверь с криком:
– Беги быстрей! Уже горят стены твоего дома, еще немного – и ты сам сгоришь!
Так не глупо ли поведет себя его друг, если задержится, чтобы умыться и погладить свою одежду, говоря:
– Не могу же я выйти на люди в таком виде! Если я не приму приличный вид, то надо мной станут смеяться!
И не скажут ли ему:
– Глупец! Неужели ты готов сгореть из-за нескольких насмешек от таких же глупцов?
Если нечестивец присмотрится к своим делам, то увидит, что ведет себя, как этот глупец. Он знает, что тех, кто нарушает заповеди Всевышнего, ждет вечный огонь ада.
Так почему же он сам их нарушает? Почему сам готов сгореть? Только потому, что иначе глупцы могут посмеяться над ним! Но мудрецами сказано: «Лучше всю жизнь называться безумцем, чем хотя бы час быть злодеем в глазах Всевидящего».
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»
Как исцелиться больным душой? Пусть придут они к мудрецам, которые лечат души: мудрецы своим поучением вернут их на верный путь и тем самым вылечат болезни их образа жизни. О тех же, кто знает, что болен, но не идет лечить душу к мудрецам, Шломо (Соломон) сказал: «Глупцы только презирают мудрость и наставление».
Рамбам «Книга Знаний». Законы об образе жизни
Вся мудрость стоит на знании о том, что есть Изначальный Сущий, благодаря Которому существует сам мир и все, что в нем находится: все это существует только в силу непреложности Его существования. Если предположить, что Его не существует, – то и мир не мог бы существовать. А если предположить, что мир не существует, – Он остался бы существовать даже с исчезновением мира, поскольку все, что есть в мире, невозможно без Него, а Он, Благословенный, не нуждается ни во всей сотворенной Им вселенной, ни в каждом из отдельных творений.
Рамбам «Книга Знаний». Фундаментальные законы Торы
У царя было двое любимых слуг. Каждому из них он дал меру пшеницы и связку льна. Умный слуга обработал лен и соткал из него скатерть, а пшеницу смолол и испек из муки хлеб. А глупый слуга ничего не сделал с царскими дарами.
Царь сказал им:
– Покажите мне то, что дал я вам!
Первый принес хлеб на столике, покрытом красивой скатертью, а второй – меру пшеницы и связку льна. И второй устыдился, что не смог порадовать царя.
Так и здесь: Всевышний дал сынам Израиля Тору, как меру пшеницы и связку льна, чтобы сами сделали из нее хлеб и одежду.
Тана де-бейт Элиягу
Образование и наука
Зови в дом твой мудрецов, и садись у ног их, где грязь от их обуви, и запоминай каждое их слово.
Пиркей авот
Судя о любом человеке, находи ему оправдание.
Пиркей авот
Кто ничему не учен, не боится греха.
Пиркей авот
Чем больше воспитаешь учеников, тем лучше.
Пиркей авот
Лучше дважды переспросить, чем однажды ошибиться.
Шолом-Алейхем
Робкий не научится, гневливый не научит.
Пиркей авот