– Это правда, что Богу известно будущее?

– Да, – ответил раввин.

– Но ведь в Писании сказано: «И пожалел Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце своем».

Тогда раввин спросил:

– У тебя есть сын?

– Да.

– Что ты сделал, когда он родился?

– Я обрадовался и позвал гостей разделить мою радость.

– Но разве ты не знал, что однажды твой сын умрет?

– Конечно, знал. Что ж, всему свое время…

– Так же было и со Всевышним, да будет Он благословен. Он семь дней скорбел над своим миром, но затем устроил потоп.

Берешит раба

В темное время народом было удобно руководить с помощью религии. Слепой во тьме – лучший провожатый: он лучше зрячего различит дорогу. Но когда уже наступил день – верх глупости держать старых слепцов за провожатых.

Генрих Гейне

Ненависть к ближнему – тяжкий грех перед Всевышним, равный идолопоклонству, прелюбодеянию и убийству вместе взятым.

Талмуд. Менахот

Чтобы не согрешить, думай о трех вещах: знай, откуда ты пришел, куда идешь и перед кем будешь отвечать.

Пиркей авот

Моше (Моисей) и Аарон пришли к фараону и потребовали отпустить евреев из Египта. Фараон спросил:

– Кто такой ваш Бог, и почему я должен слушаться Его?

Моше и Аарон ответили:

– Наш Бог наполняет своей мощью и силой всю вселенную. Он был до сотворения мира и будет, когда мира не станет. Он создал тебя и вдохнул в тебя дыхание жизни. Он создал небо и землю. Своим голосом Он гасит пламя свечи и разрушает горы. Лук Его – лук огненный, стрелы Его – огонь, копье его – факел, щит Его – облако, меч Его – молния. Он покрыл травой холмы и равнины.

Он посылает дождь и росу, и благодаря им расцветает все живое. И так же благодаря Ему зачинается и делается живым плод в материнском чреве.

Шмот раба

Всевышний любит троих: того, кто не гневается, того, кто не напивается, и того, кто не требует удовлетворить его право. Всевышний ненавидит троих: того, кто думает одно, а говорит другое, того, кто не свидетельствует в пользу ближнего, хотя и мог бы, и того, кто, видев, как сосед его нарушил закон, свидетельствует против него в суде, даже если нет второго свидетеля.

Талмуд. Псахим

Человек был создан для жизни в раю, как и рай был создан для жизни человека. Теперь человек предназначен для другой жизни. Как знать, может быть, и с раем произошло то же самое.

Франц Кафка

Один атеист в споре с мудрецом настаивал на том, что никакого «Творца» не было и не могло быть. Тогда мудрец показал ему красивую картину. Атеист любил искусство и восхитился полотном.

– Кто же автор этого шедевра? – спросил он.

– Никто, – ответил мудрец. – Холст лежал на столе, а с полки над ним случайно упали банки с краской, и вот результат.

– Вы шутите, – рассмеялся атеист. – Такое полотно может быть создано только гениальным художником!

Мудрец ответил:

– Вы не верите, что какая-то картина могла быть создана случайно. И при этом хотите, чтобы я поверил, будто весь наш прекрасный мир возник случайно, без великого замысла Создателя?..

Еврейская притча

Говорят, что Авраам, пытаясь постичь первопричину сотворения мира, осознал, что мир создан единым Творцом. Он не захотел поклоняться идолам, и отец привел его на суд к царю Нимроду. Царь потребовал, чтобы Авраам поклонялся огню. Тот ответил:

– Лучше поклоняться воде, которая сильнее огня.

– Тогда поклоняйся воде! – сказал царь.

– Лучше поклоняться облаку – источнику воды, – возразил Авраам.

– Тогда поклоняйся облаку! – сказал царь.

– Лучше поклоняться ветру – он носит облака, – ответил Авраам.

– Тогда поклоняйся ветру! – рассердился Нимрод.

– Так не лучше ли поклоняться Тому, Кто носит в себе Божественный Дух? – сказал Авраам.

Берешит раба

Религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял.

Карл Маркс