2. Искусство внешнего движения (夕卜动功, ，вай дун гун) служит основой и подготовительным этапом для изучения Мастерства покоя, но в тоже время именно Мастерство покоя позволяет познать всю глубину Мастерства внешнего равновесия. В этот раздел входят различные динамические и статические комплексы, которые не относятся к внутриалхимическим методам, поэтому искусство называется «внешним», несмотря на присутствие в нем внутренней работы с энергией и сознанием, и посредством правильно выполняемых упражнений в теле обретается гармоничная и сбалансированная циркуляция энергий Инь и Ян.

В данный раздел входят такие искусства, как Дао Инь, Мастерство лечения болезней и поддержания здоровья, Мастерство ходьбы, Мастерство ушу, Мастерство обмена Ци с природными силами (Небо, Земля, Солнце, Луна, звезды, деревья, горы, водоемы) и др.

Важно понимать, что особенно на начальных этапах ученикам просто необходима активная работа с телом, в которой присутствуют динамические практики по регулированию и тренировке Цзин, Ци и Шэнь, поскольку это составляет один из этапов «закладывания фундамента» (筑基，, чжу цзи). Игнорирование же этого раздела очень сильно затрудняет продвижение ученика на пути самосовершенствования, так как слабое физическое тело, неподготовленная энергетическая система и слабое сознание просто не позволят обрести существенных результатов. Если ученик пренебрегает или просто по какой-то причине не практикует динамические формы, то его прогресс в изучении методов внутренней алхимии будет замедлен. Это связано с тем, что изучение даосской традиции должно быть полноценным, т. е. нужно практиковать как статические, так и динамические техники. Таким образом, используется интегральный подход к развитию человеческого существа, а не однобокая тренировка только сознания или тела.

3. Раздел «Мастерство сна» (睡功, ，туй гун) был разработан для того, чтобы можно было совершенствоваться 24 часа в сутки, — именно благодаря ему во сне становится возможным продолжить работу, начатую днем. Многие методы этого раздела были разработаны бессмертным даосом Чэнь Туанем. Также есть методология, которая связана с практикой осознанных истинных одухотворенных сновидений (真梦功，чжэнь мэн гун). В школе Чжэнь Дао Пай при изучении этого раздела опираются на такие тексты как:

— Чэнь Туань «Тайные указания по двенадцати методам Мастерства сна с горы Хуашань» (華山十二睡功總訣)，一 Чэнь Сии «Метод спящего дракона» (整看法)，— Чжан Саньфэн «Песнь о Спящем драконе» (蟄龍吟)，— Люй Дунбинь «Воспевание метода Спящего дракона» (沐整龍法).

Даосская Школа Чжэнь Дао Пай регулярно организовывает практические семинары и ритриты в различных городах СНГ, а также в Китае в даосских горах и других странах Азии.