Ученый всех ученых, Эйнштейн, дарит нам наиболее возвышенное послание: «Стояща жизнь того, кто живет ради других». Это именно то, что говорит нам духовный человек, искатель безграничного Света и Покоя. Жизнь полна смысла только у того, кто живет ради других. Поистине, это послание всех почитаемых религий — жить ради других.

Хотя в этом смысле наука и религия идут в ногу, существует еще нечто. Мы называем это Йогой. Йога — санскритское слово, означающее «союз», — союз с Богом, союз с Бесконечностью, Вечностью и Бессмертием. Входя в область Йоги, мы чувствуем, что любовь и служение, которые мы предлагаем человечеству, — не ради других, но ради нас самих, ради нашей расширенной части. Такого, как «другие», не существует. Все мы — члены одной семьи.

Когда мы остаемся в болоте невежества, мы говорим «я», «ты», «он». Но когда речь идет о единстве, неделимом единстве, единстве с Богом, единстве с человечеством, единстве с Творением Бога, — тогда мы не можем сказать, что это ради других. Это ради нас самих, ради нашего расширенного и более завершенного «Я».

Открытие. Наука откроет истину. Религия, или, скажем, духовность, откроет истину во вселенной. И Йога, единство с Богом, осознает Изначальную Истину ради вселенной.

Когда открытие науки будет полным, она увидит, что ее вселенная проявляет Истину Изначального Запредельного.

Когда религия или духовность откроют Изначальную Истину, они увидят, что их вселенная осознаёт Истину вечно превосходящего Запредельного.

И когда Йога, или осознанный союз с Богом и человечеством, завершит свое путешествие, она преобразует лик мира. Она просветлит лик земли.

Открытие науки, открытие религии и духовности, открытие высшего единства человека, неделимого единства с Богом будут мчаться вместе, как три брата, направляясь к вечному Отцу, Цели.

ВЫСШИЕ МИРЫ

Университет Кембриджа, Кембридж, Англия

Кингс колледж

23 ноября 1970

Кембридж, я преклоняюсь перед твоим светом-устремлением. Я преклоняюсь перед твоим светом-знанием. Я преклоняюсь перед твоей божественной гордостью. Верно, ты находишься в Англии, ты происходишь из Англии, но ты также из всего мира. Весь мир считает тебя своим очень близким.

Есть семь высших миров и семь низших миров. Высшиемиры: Bhur, Bhuvan, Swar, Jana, Mahar, Tapas и Satya. Одна из Упанишад говорит о семи высших сферах. Это Agniloka, Vayuloka, Varunaloka, Adityaloka, Indraloka, Prajapatiloka и Brahmaloka. Некоторые духовные люди считают, что первая группа упомянутых миров соответствует второй. Другие в равной степени имеют право оспаривать это. Однако странно, все без исключения соглашаются, что миры Satya и Brahmaloka являются одним и тем же.

Мы может войти в эти миры силой своего устремления и восприимчивости. Когда у нас есть устремление и восприимчивость, эти миры не могут оставаться всегда далекими нам.

Устремление. Что мы понимаем под этим словом? Внутренний зов, восходящее пламя внутри нас. Устремление — это постоянная потребность реальности.

Восприимчивость. Как мы можем иметь восприимчивость? Мы можем иметь восприимчивость, если превращаемся в чистоту и искренность. Когда чистота и искренность становятся явными и значительными в нашем земном существовании, мы легко можем иметь восприимчивость.

Искренний искатель нуждается в устремлении и восприимчивости. Без устремления он не имеет корней. Без восприимчивости он бесплоден.

Высшие миры. Каждый искатель имеет божественное право войти в высшие миры. Его устремление легко может наставлять его и вести его к Трону Бога. То, что нам нужно, чтобы войти в высокие, еще более высокие, высшие миры, — это внутренний зов. Мы взываем об имени и славе. Но если внутренне мы взываем об изобилии Покоя, Света и Блаженства здесь, на земле, все наше существо будет залито Покоем, Светом и Блаженством.

Высшие миры внутри нас, а не вовне. Когда мы концентрируемся, когда мы медитируем, когда мы созерцаем, мы входим в эти высшие миры. Когда мы динамично концентрируемся, мы у двери этих высших миров. Когда мы одухотворенно медитируем, мы входим в Божественную Комнату. Когда мы неограниченно и безоговорочно созерцаем, мы достигаем Трона Бога.

Поскольку мы устремляемся, чтобы войти в высшие миры, мы молимся космическим богам. Мы чувствуем, что космические боги придут к нам на помощь и помогут войти в высшие миры.

Здесь я бы хотел призвать душу Марка Аврелия, который говорил: «Либо у богов есть сила помогать нам, либо у них ее нет. Если у них ее нет, то для чего мы молимся им? Если она у них есть, то почему мы не молимся о том, чтобы они отвели наши желания, вместо того чтобы удовлетворять их, вознесли нас над страхом, вместо того чтобы прятать то, чего мы боимся?»

Если мы хотим войти в высшие миры для того, чтобы исполнить свои желания, мы никогда не сможем войти в высшие миры. Мы сможем войти в высшие миры только тогда, когда есть Воля нашего Внутреннего Кормчего, Господа Всевышнего. Когда мы идем глубоко внутрь, когда медитируем пару часов и наша медитация очень одухотворенная и, в то же время, безоговорочная, тогда мы будем созерцать высшие миры. Ни один из искренних искателей высшей Истины, Изначальной Истины, не будет отрицать высших миров.