Порфири проливает по этому поводу дополнительный свет: «Мы должны просить Бога только о таких дарах, которые ценны для Бога, или, можно сказать, таких дарах, которые мы не можем получить ни от кого, кроме Бога».

То, что нам нужно для вхождения в высшие миры, — это искренность, то что нужно, — это чистота, то что нужно, — это покой, то что нужно, — это восторг.

Искренность. Внутренняя красота — еще одно имя искренности.

Чистота. Имя первого ребенка Бога — чистота.

Покой. Покой — это верховная власть единства и божественность множества.

Восторг. Восторг — это название вечного Дома Бога.

В своей повседневной жизни мы замечаем две вещи: человеческое и божественное. Во всем, что мы делаем, говорим или во что превращаемся, мы видим либо человеческое, либо божественное.

Человеческий мир и божественный мир. Умный человек — это тот, кто знает как иметь дело с внешним миром. Он не хочет быть обманутым миром, человечеством, но, сознательно или неосознанно, он обманывает мир, мир невежества. Мудрый человек — это тот, кто знает все о внутреннем мире, высших мирах внутри. Он никого не обманывает. Он хочет покорить внешний мир, мир невежества. Но его победа — не победа Цезаря: «Пришел, увидел, победил. — Veni, vidi, vici». Далеко не так. Когда мудрый человек хочет победить невежество, он делает это только потому, что его внутреннее существо призывает его преобразовывать лик мира. Он не гордится покорением мира. Нет. Слыша дыхание невежества, он чувствует, что его неотъемлемая обязанность: преобразовать невежество в знание, тьму — в свет, смерть — в Бессмертие.

Есть два способа войти в высшие миры. Один — путь знания, другой — путь преданности.

Знание: я — знание, я — познанное, я — знающий.

Преданность: я — преданность, я — посвящение, я — спасение.

Знание увеличивает себя, расширяет себя до Истины. Преданность отождествляет себя с абсолютной Истиной. Силой своего отождествления преданность превращается в Бесконечность.

Искренний искатель Изначальной Истины может следовать либо путем знания, либо путем преданности. Но в конце путешествия искатель, который следует путем знания, и искатель, который следует путем преданности, встретятся и пожмут руки, потому что они достигли одной и той же Цели.

Мы живем или в мире человеческой мысли, или в мире Божественной Воли. Человеческая мысль замедляется и вымирает, но Божественная Воля постоянно растет и быстро струится.

Таким образом, человеческая сила рождена тщетностью. Божественная сила рождена реальностью.

Наконец мы обращаем внимание на свою любовь: человеческую любовь и Божественную Любовь. Человеческая любовь — это поезд дальнего следования с пунктом прибытия «Разочарование». Божественная Любовь — местный поезд с пунктом прибытия «Просветление». Человеческая физическая любовь — это медленный яд. Божественная Любовь — струящийся поток и неиссякаемый источник Нектара. Человеческая любовь может быть превзойдена. Божественная Любовь может быть проявлена. Человеческая любовь — это бесплодное ожидание. Божественная Любовь — исполненное совершенство.

Безоговорочная любовь — это то, чем Бог является. Бескорыстная преданность — это то, в чем человек нуждается. Взаимное отречение — это то, что Бог и человек предлагают друг другу. Когда сила любви замещает любовь к силе, человек обретает новое имя — Бог.

Золотой Час, Час Бога, быстро рассветает. Давайте предложим устремление своего сердца возвышенному осознанию провидцев седого прошлого:

Onandoddhyeva khalvimoni bhatoni joyante

Onandena jotoni jovanti

Onandau prayantyabhisau viuanti

Из Восторга мы пришли к существованию.

В Восторге мы растем.

В конце своего путешествия

в Восторг мы возвращаемся.

ПОСТОЯННОЕ И НЕПОСТОЯННОЕ

Университет Бристоля, Бристоль, Англия

30 ноября 1970

Что является постоянным? Что является непостоянным? То, что постоянно, — реальность. То, что непостоянно, — нереальность.

Реальность — это существование света, в свете и для света. Нереальность — существование ночи, в ночи и для ночи.

Родители реальности — Божественность и Бессмертие. Родители нереальности — зависимость и невежество.

Когда мы видим Божественный Свет, мы чувствуем счастье. Когда мы видим Божественный Свет, мы становимся сильными. А когда мы превращаемся в Божественный Свет, наша жизнь становится плодотворной.

Когда мы видим небожественную ночь, мы становимся слабыми, бессильными. Когда мы чувствуем небожественную ночь, мы огорчены, мы несчастны. А когда мы превращаемся в небожественную ночь, наша жизнь становится бессмысленной, бесплодной.

Просветляющий свет и просветленный свет, омрачающая ночь и мрачная ночь. Просветляющий свет — это свет, который внутри нас. Просветленный свет — это свет вне нас. Омрачающая ночь — это ночь, которая перед нами. Мрачная ночь — это ночь, которая вокруг нас.

То, что является реальным, — постоянное, а то, что постоянное, — духовное. Что является духовным? Жизнь вечно превосходящего Запредельного. Но эта жизнь вечно превосходящего Запредельного должна быть проявлена здесь, на земле. Эта жизнь реальна, это сама реальность.