Когда вы медитируете, вы входите в Простор – простор моря, или простор неба, или бесконечный Свет. Когда вы входите в Простор, вы Милостью Бога становитесь потоком, который струится бесконечно, как Ганга, берущая начало в Гималаях. Итак, медитируя, вы получаете постоянный приток внутренней радости. Радость, которую вы получили от неких земных творений, продолжается недолго, поскольку и творец и творение связаны. Но, медитируя, вы входите в безбрежность. Тогда ваша радость действительно спонтанна и постоянна.

Когда духовный Учитель говорит, что у него есть внутренний Покой, внутренняя Радость, внутреннее Блаженство, он обладает ими постоянно. Они находятся внутри постоянно, потому что врастают в Источник. Эта Радость бесконечно большая и более исполняющая, чем мимолетная радость, которую может испытать обычный человек.

Вопрос: Я не совсем уверен, что понял, что вы подразумеваете под внутренним покоем или успокоением ума во время медитации. Когда я нахожусь на природе, я испытываю чувство покоя. Но я не уверен, что именно дает мне это чувство умиротворения: внутренний покой или просто атмосфера места.

Шри Чинмой: Ваше чувство умиротворения – переживание, совершенно отличное от внутреннего покоя, о котором я говорил. На самом деле происходит то, что внешним умом вы отождествляетесь с природой. У природы есть свой собственный ритм, своя гармония, свой покой и радость. Когда сознательно или неосознанно вы отождествляетесь с универсальной Природой, это сама безбрежность и необъятность. Здесь вы утрачиваете собственное внешнее существование, чувство разъединенности с другими людьми. В этом состоянии объединенного единства, вы становитесь всецело одним с универсальной Природой, вы становитесь неотъемлемой частью бесконечного Простора. Вы забываете свою привычную жизнь, которая является вашей физической системой, свое имя и внешнее существование. В этом состоянии вам не нужно заставлять ум быть тихим и спокойным, поскольку ум не функционирует, вы уже отождествились с сокровищницей сознания универсальной Природы. Вы видите деревья, видите океан, но в действительности вы не активны ментально. Вы отождествились с окружающей природой, и теперь то, что она представляет, что в ней есть, как в зеркале отразилось в вашей собственной внешней жизни.

Однако это переживание совершенно отличается от переживания, о котором я говорил. Я говорил о внутреннем покое, которого у большинства искателей вначале нет. Наряду с постоянными, обычными мыслями на них постоянно нападает беспокойство, волнение, сомнение. Даже когда их умы закрыты, и они ни с кем не беседуют, их умы все еще продолжают говорить. Но, если взять ваше переживание, ваш ум не реагировал ни на какие тревоги внешнего мира. Ваша душа стала единой с универсальной Природой. Все, что заключает в себе универсальная Природа, представилось вашему ментальному взору как очень близкое вам. В то же время вы стали свидетелем, полностью отстраненным, наблюдающим, но не реагирующим. Это очень хорошее переживание, очень высокое переживание, но оно совершенно отличается от того переживания, на которое я ссылался.

Вопрос: Медитируя, я вхожу во внутренний мир, и если определенные хорошие вибрации помогают мне, я вижу, что спустя несколько месяцев что-то материализуется во внешнем мире. Должен ли я превзойти это?

Шри Чинмой: Вы действительно входите в мир души и видите то, что материализуется несколькими месяцами позже. Нет, вам не нужно превосходить это. В этом нет необходимости. Однако вам следует осознавать, молите вы о том, чтобы знать эти вещи, или нет. Если вы медитируете с целью выяснить, что произойдет в будущем, тогда вы должны превзойти это. Если в ходе медитации вы говорите: «О Бог, скажи, что произойдет с моим мужем или сыном», тогда это ошибка. Но если вы не любопытны, и если ваша цель – постоянно погружаться внутрь, чтобы иметь серьезную, глубокую медитацию, тогда я могу сказать, что Бог хочет показать вам эти события с божественной целью. Он хочет показать вам будущее, Он хочет дать вам эти переживания. Вы не должны стараться превосходить эти переживания, потому что, в этом случае, вы исполняете Волю Бога, а не свое собственное желание.

Вопрос: Во время медитации присутствует очень сильный звук и внутри этого звука – тысячи звуков.

Шри Чинмой: Вы должны знать, что звук, который вы слышите, – звук внутренней Божественности, и внутри этой Божественности все время растет Бесконечность. Первый звук – Источник, космический звук. Внутри – бесконечное проявление звука. Первый звук – космическая вибрация, беззвучный звук. Мы называем его Анахата-Нада. Потом внутри этого звука вы слышите бесконечное число звуков, ибо из одного божественного звука рождаются многие.

Бог был Один. Он захотел божественно разделить Себя и, таким образом, наслаждаться Собой в бесчисленных формах. Вот почему мы сейчас здесь, на земле.

Сейчас этот беззвучный звук, который вы слышите внутри, вмещает в себе творение. Вот почему есть и другие звуки, которые слышны внутри него. Эти внутренние звуки – звуки отождествления со вселенной, с проявлением. Первый звук – Источник осознания, Высшего. Другие звуки – звуки бесконечного проявления.

Вопрос: Иногда после медитации я касаюсь вещей и обнаруживаю, что они не твердые, они жидкие. Кажется, что они теряют свое твердое состояние.

Шри Чинмой: На самом деле они не теряют свое твердое состояние. После глубокой медитации вы прикасаетесь к стене или какому-то другому прочному предмету и чувствуете, что он мягкий, и вы можете даже согнуть его. Вы должны знать, что именно происходит в вашем сознании в это время. После медитации вы полностью расслаблены и очень спокойны. Ваше отождествление с сознанием стены также становится в большей степени интенсивным и внутренним. Поскольку ваше собственное сознание мягкое и податливое, вы чувствуете, что стена тоже гнется. Ваше собственное сознание, фактически, вошло в прочную стену. Поскольку ваше сознание очень легкое и расслабленное, естественно, чего бы оно ни коснулось, оно получает его вибрацию.