Шри Чинмой: Да. В утренней медитации нужно стараться почувствовать свой каждодневный долг перед миссией Всевышнего. Все действия должны быть направлены к своему всевышнему долгу. Работая во внешнем мире в течение дня, вы должны чувствовать, что ваш долг – устремляться. Вам следует знать, как много времени вы в божественном сознании. Ваш долг – работать, чтобы содержать себя, и уделять внимание своим домашним обязанностям. Но этого недостаточно. Это ваш человеческий долг. Если во время работы ваш ум, ваше сознание сосредоточено на Боге, тогда вы думаете о божественном долге. Когда божественная мысль и божественное действие идут вместе, божественная мысль выступает как пионер, за ней сразу следует действие. Долг будет немедленно исполнен. Вы должны чувствовать, что ваши внешние действия вдохновлены божественной мыслью, божественным знанием, божественным Светом, и тогда – это божественный долг. В противном случае, с духовной точки зрения это всего лишь трата времени.

Вопрос: Что вы имеете ввиду, говоря «посвящение – это медитация»?

Шри Чинмой: Посвящение кому? Если вы чувствуете, что, давая кому-то, вы помогаете людям, – это не посвящение. Посвящение означает осознанно чувствовать присутствие Бога в другом человеке. Если вы работаете и, вместе с тем, осознанно чувствуете присутствие Бога, такое посвящение – форма медитации. Но если вы чувствуете в себе некую способность вдохновлять или помогать кому-то, не чувствуя при этом присутствия Бога внутри этого человека, тогда вы только возвеличиваете свое эго, позволяя ему говорить, что у вас больше внутреннего богатства, чем у других. Если вы делаете что-то и в то же время чувствуете Присутствие Бога в самой работе, тогда посвящение – это медитация. Но если просто из-за эго вы считаете себя немного лучше или выше, и идете к человеку, чтобы помочь ему, тогда это вовсе не посвящение, это не настоящая медитация.

Вопрос: Существует ли метод взамен успокоения ума, типа гипноза или самовнушения, чтобы душа могла выйти вперед у тех, у кого нет терпения медитировать?

Шри Чинмой: Попытка воспользоваться гипнозом для медитации опасна и тщетна. Лучший способ – погружаться глубоко в себя. Путем гипноза не входят внутрь. Когда все другие аспекты человека – сердце, витал, физическое – объединены настоящим погружением в душу, есть возможность успокоить ум. Однако человеческий ум никогда не сможет склонить сознание души. У души нет причины увлечься умом. Душа не оказывает давления. У души бесконечное терпение. Но иногда, если есть Воля Бога, тело, витал и сердце могут заставить ум уменьшить активность.

Вопрос: Чувствуете ли вы боль во время медитации? Испытываете ли вы какую-либо боль? Если вам причиняют боль, чувствуете ли вы ее?

Шри Чинмой: Если это высший тип медитации, не чувствуешь никакой боли, потому что в это время находишься не в теле, а в душе. Если же сознание находится в физическом, то сразу чувствуешь боль, если кто-то щиплет тебя. Но, находясь в душе, остаешься незатронутым. Душа – это часть божественного в человеке, божественный Свет, который является представителем Бога. Душа не может быть обеспокоена, не может быть разрушена. Это нечто бессмертное в нас. Если медитация очень высокая, тогда находишься не в физическом, а в душе. Становишься одно с душой.

Здесь мы живем в невежестве. Вот почему каждый может прийти и ударить нас. Но если человек остается в Свете, он не может побеспокоить, он не может потревожить нас. Он никогда не поставит нас в неловкое положение. Наоборот, когда он видит, что мы медитируем, он придет и также начнет медитировать с нами, потому что почувствует, что мы делаем что-то хорошее, что-то божественное. Естественно, и он захочет делать то же самое, чтобы стать божественным ребенком.

Медитация: Бог говорит, я слушаю. Часть 2

Вопрос: Могли бы вы рекомендовать какие-то книги по медитации, концентрации, созерцанию и устремлению?

Шри Чинмой: Вы хотите следовать путем какого-то определенного духовного Учителя? Духовность – очень обширный и разнообразный предмет. Вы должны знать, хотите ли вы идти путем преданности или путем чисто абстрактных идей. Вы должны знать, какому пути намерены следовать. Тогда вы сможете извлечь из книги все возможное. В противном случае, если вы еще в поиске, это может оказаться пустой тратой времени.

Если вы интересуетесь великим духовным Учителем Индии Шри Рамакришной, или хотите изучать путь Вед и Упанишад, тогда вам стоит читать духовные книги самого близкого ученика Шри Рамакришны Вивекананды и книги других его учеников. Если вы хотите следовать путем интегральной Йоги, цельного принятия, тогда изучайте труды Шри Ауробиндо. Если вы хотите прочесть духовные комментарии, тогда можете читать книги экс-президента Индии, доктора Радхакришнана. Его книги определенно проясняют индийскую мысль и помогают понять индийские учения. Если вас интересует концентрация, созерцание и медитация и вы хотите узнать особый метод, который использовался столетия назад, и секреты медитации, вы можете читать «Шастры Самкхья» Капилы и «Йогические Сутры» Патанджали. Вы получите как информацию для ума, так и медитацию.

Вопрос: Если медитировать о каком-то человеке, можно ли оказаться с ним на одном внутреннем плане?

Шри Чинмой: Конечно, можно. Если у вас есть близкий друг, который симпатизирует вам и вашей внутренней жизни, вы можете попробовать это с ним: вы должны войти в него и дышать одновременно с ним. Если две искренние, посвященные, устремленные души каждый день садятся и вместе практикуют дыхание, они получат результат. В это время вам нужно вдыхать на счет один, два, три. Потом перестаньте считать. Когда вы вдыхаете, почувствуйте, что он тоже вдыхает. Взгляните друг на друга и говорите глазами. Если вы сможете развить отождествление таким способом, когда двое людей сидят лицом к лицу, тогда вы сможете также отождествиться со всем миром. Даже если человек далеко от вас, в тысячах миль, вы сможете легко знать, о чем он думает.