Теперь может возникнуть вопрос: готова ли ты исполнить Волю Всевышнего? Если ты чувствуешь, что не исполнила Его Воли, не можешь и не сможешь исполнить Его Волю, тогда ты можешь ощущать сожаление. В это время нужно чувствовать, что сделанное тобою ранее было продолжено подготовкой, которую ты начала, вступив на наш путь, когда ты стала поступать так, как желал от тебя Сам Бог. С того дня, когда ты вступила на наш путь и приняла меня как Учителя, ты должна считать свою жизнь жизнью Вечности. Тот день, когда ты приняла наш путь, был днем, когда твоя связанная землей жизнь встала на дорогу Вечности сознательно, одухотворенно и преданно. Сейчас ты идешь Дорогой Вечности по земле. Сорок, пятьдесят, шестьдесят, семьдесят лет — это ничто, когда ты думаешь о Вечности. Ты должна почувствовать, что эта земная жизнь — путешествие по дороге Вечности, и что она связана с Вечностью.

Однажды начав свой путь по дороге Вечности, ты увидишь, что существует лишь одна дорога для путешествия. Ты должна помнить, что на этой дороге нет двустороннего движения, это дорога в одну сторону. По односторонней дороге ты не сможешь вернуться. Ты можешь идти очень медленно, а временами наслаждаться сном. Но сама дорога будет вести тебя, потому что дорога подобна эскалатору. Но это не тот эскалатор, который движется и вверх и вниз, этот движется только вверх. Такова дорога Вечности. И поскольку ты на этой дороге, дорога сама приведет тебя к твоей цели. Если ты несознательна, ты все равно будешь идти к своему предназначению, но тогда у тебя не будет удовлетворения, настоящего удовлетворения, знания, что ты достигаешь своего предназначения.

Когда ты покинешь этот мир после многих, многих лет жизни, не думай о том, как много ты достигла или как много собиралась достичь. Многие духовные Учители и многие, многие великие личности говорили: «Так много нужно сделать и так мало сделано». С поэтической точки зрения и с философской точки зрения, это правильно. С духовной точки зрения, это правильно только до некоторой степени. В конце жизненного путешествия тебе нужно знать только все то, что Всевышний хотел исполнить в тебе и через тебя в этой инкарнации. Он исполнил это, а все, что Он хочет исполнить еще, Он исполнит в твоей следующей инкарнации. Однажды ты узнаешь, что Всевышний привел тебя на Свою Собственную Дорогу Вечности и дал тебе Свой эскалатор, чтобы привести тебя к Цели, и тогда не может быть сожаления.

Не упускай секунды из часа. Не упускай часа из дня. Постарайся связать каждый день с солнцем, с самоотдающей творческой силой, но не забирай солнце из Вселенной или Бесконечности Бога. Не отделяй ограниченное от неограниченного. Твоя жизнь здесь, на земле, — короткая, ограниченная часть человеческой жизни. Но не отделяй ее от неограниченного, от Вечности и Бесконечности. Принимай каплю как одно целое с океаном. Принимай ограниченную мимолетную секунду, как часть Безграничного и Вечного. Если ты примешь свою жизнь таким образом, тогда в конце жизни у тебя не будет сожалений. Сожаление только в ограниченном сознании. Оставаясь в ограниченном сознании, мы всегда чувствуем, что могли бы достичь большего. Но когда мы находимся в неограниченном и вечном сознании, тогда нет причины для сожаления, поскольку, если мы не выполнили что-то сегодня, мы знаем, что сможем выполнить это завтра. Поэтому у нас не будет сожалений.

Вопрос: Что вы в большей степени испытываете по отношению к своим ученикам, разочарование или удовлетворение?

Шри Чинмой: С человеческой точки зрения, мое преобладающее чувство таково, что, наиболее вероятно, наша миссия потерпит поражение, если инструменты, которые у меня уже есть, не изменят своего отношения к духовной жизни, либо я получу новые инструменты. Если же я не получу новых инструментов, и если инструменты, которые у меня уже есть, не изменятся основательно, тогда наша миссия потерпит неудачу. Но, как я уже говорил вам, я не допущу поражения или неудачи. Поэтому, если инструменты, которые у меня уже есть — близкие мне и дорогие, хорошие, а также и плохие — не изменятся, тогда придут новые и займут их место.

Этими инструментами я пользовался долго, очень долго. Они как вода в сосуде. Но сейчас вода не настолько чиста и прозрачна, чтобы ее пить. Мне нужно очистить эту воду или выплеснуть старую и принести воду новую, чистую. Зеркала, через которые мне необходимо смотреть, и которые являются моими учениками, помутнели и запылились. И я больше не могу видеть в них своего лица. Или я должен очистить их, или я должен достать новые зеркала, так, чтобы я смог увидеть во всех своих учениках точное отражение Всевышнего внутри себя. Либо я должен получить внутреннюю уверенность, что смогу очистить эти зеркала и сделать их достаточно чистыми, чтобы я мог видеть в них отражение своего высшего Я, либо я должен выбросить эти зеркала и приобрести новые. Это всецело зависит от того, принимают или отвергают меня ученики, либо принимаю или отвергаю их я.

Есть поговорка: утро определяет день. Но этой поговорке можно легко бросить вызов и опровергнуть ее. Мы знаем, что есть много, много великих людей, чьи жизни вначале были темны, мрачны и бессмысленны, но, в конечном итоге, стали великими. Также и некоторые ученики не могли блестяще стартовать с самого начала своих жизней. Они шли очень медленно. С духовной точки зрения, их земные жизни не состоялись. Но, приняв однажды наш путь, они побежали быстро, быстрее, быстрее всех. В их случае, мы можем сказать, что утро не определяло дня. В самом начале они прошли разного рода недуховные, неустремленные переживания. Они не молились на заре своего человеческого существования так, как делали это некоторые индийские искатели. Но даже если они не были устремленными сразу с четырех, семи или десяти лет, даже если сначала они вошли в обычную жизнь, жизнь желания, эмоциональную жизнь, все же однажды они приняли наш путь и тогда побежали очень, очень, очень быстро.

У каждого духовного Учителя есть два аспекта: человеческий аспект и духовный аспект. И хотя Учитель един с Абсолютом, он иногда измеряет земной успех и земной прогресс своих детей земным способом, потому что у него есть физическое тело. Когда он в физическом теле, то в это время он судит и должен судить о многих вещах соответственно земным способностям, используя земные мерки. Когда он осуждает невежество учеников, недостаток восприимчивости и другие недостатки, их сомнения, неверие, сонливость, неуверенность, а также многие другие обескураживающие качества, тогда он чувствует себя печальным и несчастным, потому что он пришел в мир, чтобы победить эти самые вещи. Он не отделяет себя от своих учеников, он чувствует, что это он потерпел неудачу, так как именно он был тем, кто бросил вызов невежеству учеников. Он надеялся, что ученики придут к пониманию, что они не являются самим невежеством. Невежество — это нечто пришедшее в них извне, и сейчас они стараются избавиться от него.