Господь утешил меня тем, что хотя и немногие, но наиболее дорогие для меня книжицы сохранились. По ним, аще Господь благословит, я, может быть, смогу что–либо полезное сделать не для одного себя. А в дополнение к книжному труду я хотел бы в моем уединении, почти в затворе, с Божией помощию исполнять, как мне кажется, самое важное для настоящего времени послушание — присоединить к молитвам Церкви мои грешные покаянные молитвы к Царю Мiра и Пастыреначальнику Христу о мире всего мира, соединении и устроении Святых Божиих Церквей, о прекращении попущенных по грехам нашим церковных разделений, соблазнов, смущений.

Испрашивая Ваших Святительских молитв, Вашего Святейшества нижайший послушник и богомолец е[пископ] А[фанасий]

Понед[елъник] Страст/ной] седм[ицы].

11 апр[еля] 1955 г.

г. Тутаев Ярославской] обл.

Ул. Свердлова 21.

Воистину Христос воскресе, мой милый, мой дорогой батюшка.

Сердечно приветствую Вас и родных моих Марию Ивановну, тетю Женю, Анну Ивановну. Господь по молитвам Богоматери и Новгородских чудотворцев да хранит Вас в добром здравии, в мире душевном и спокойствии внешнем. Того же желаю и всем Вашим деткам и внуку.

Благодарю за письмо Ваше и добрые пожелания. Благодарю за Триодь Цветную. Я еще раньше получил две Триоди. Но Ваша, издания 14–го года, исправленная, которую я, следуя примеру достопамятного + владыки Николая [372] , предпочитаю употреблять. Исправление церковных книг неотложное дело. Надо не только то, чтобы православные умилялись хотя бы и непонятными словами молитвословий. Надо, чтобы и ум не оставался без плода. Пойте Богу нашему, пойте разумно [373] . Помолюся духом, помолюся и умом [374] . И я думаю, что и в настоящей церковной разрухе в значительной доле повинны мы тем, что не приближали наше дивное богослужение, наши чудные песнопения к уму русского народа.

Простите, что я попросил вернуть мне службы и акафисты. Я предполагаю все службы, какие только у меня имеются, расположить по месяцам и переплести в 12 книг. И собрание моих богослужебных книг с моими заметками и исправлениями я предполагаю завещать в библиотеку Московской] дух[овной] академии. Может быть, когда–либо настанут времена более благоприятные, и мое собрание облегчит подготовку к новому полному изданию круга богослужебных книг.

Жалею я, что послушался Вас и написал. Как видите, отвечено скоро. Ответ вежливый, как будто ласковый, но неискренний. Когда матушка сдавала письмо и просила расписку, принимавшая особа сказала: «Это от е[пископа] А[фанасия] С[ахаро]ва, — от обновленца?..» Значит, там вся обслуга знает Сахарова] и не считает его своим. А в письме: «в чем я, конечно (?), не сомневался» [375] . Мат[ушка] пишет, что, по ее впечатлению, там все стены пропитаны недоброжелательным отношением…

Говорят, + пр[еосвященный] Тихон [376] очень часто повторял: «Ужасно, ужасно!..» Да, ужасно, ужасно. Ложь, обман, неискренность, неправда там, где должна быть одна правда…

На днях Е[гор] Е[горович] привез мне от епископа] Исаии 2–й № журнала за текущий год. Там на 17–й странице — о воссоединении западно–украинских униатов [377] . Весть об этом событии до меня дошла летом 46–го г. и весьма обрадовала меня. Но в августе того же года в Мариинской пересыльной тюрьме я встретился с униатскими митрополитом Львовским [378] и епископом Станиславовским [379] . Где третий епископ, взятый вместе, они не знали, а четвертый умер в Киевской тюрьме, — на Украине всего и было 4 епископа. И моя радость рассеялась… Православной] Церкви не нужны насильно присоединенные. Позднее я встретился с рядом украинских священников, некоторые, мне казалось, были близки к воссоединению, если бы не такою «любовию» воссоединяли. На «собор» во Львове 8–9 марта 46–го г. священники были привезены, причем их семьи не знали, куда их повезли. Только во Львове им самим объявили: будет собор.

Или присоединяйтесь, или… И не стыдятся теперь ставить это «воссоединение» в заслугу и писать: «отторгнутое насилием воссоединено любовию».

Ужасно. Ужасно… И многое другое в том же №.

Чтение журнала произвело на меня такое впечатление, что на другой день пришлось пригласить врача, и меня теперь пичкают и порошками, и горькой микстурой.

На прошлой неделе мы справляли службы, опущенные на Страстной и Пасхе. Как было петь в стихире муч[енику] Аврамию: «О велие дарование граду Владимиру! аки богатство небесное принесошася в онь… Мощи мученика Аврамия… комуждо… во утешение». Где сии святые мощи?.. Сначала, выкинутые из раки, валялись беспризорные на одной из гробниц в придельном алтаре, — потом оказались в музее, теперь, по–видимому, выкинуты и оттуда!.. Ужасно, ужасно…

Правили мы службу святителю Нифонту. Можно ли спокойно петь в стихире ему: «Храмы молитвенные ко умножению славы Божия воздвигл еси, яже боголепно предукрасив, словесная своя овцы, аки в небесную ограду, собирал еси»… В каком положении многочисленные храмы, построенные им? Собираются ли словесные овцы в Софийском соборе, в котором свят[итель] Нифонт устроил новый иконостас и расписал притворы? А теперь говорят, что у нас такая свобода, какой не было и при Нифонте?

Завтра память святого князя Всеволода. Совершается ли собор его во Святой Софии, получившей от него многие льготы, и в построенном им Предтеченском храме, которому он также даровал льготную грамоту…

Так, что ни праздник Русских святых, — слезы и плач…

Ужасно, ужасно.

От + преосвященного] Тихона получил некоторые книги, между прочим Деяния Собора 17–го г. При святительстве в Москве святителя Ткхона 15 авг[уста] 17–го г. архиерейские службы совершены в 32–х храмах и на Красную площадь пришли крестные годы из 255 церквей. Можно ли спокойно читать это?..

Я был в Сергиевой Лавре. В Троицком соборе нет ежедневного богослужения. Гробницам преп. Никона, Дионисия и Вашего святителя Серапиона нельзя было поклониться… Около Академии было академическое кладбище. Его нет уже там. И покойники не оставлены в покое… Часть здания Академии отдана Академии… Но академический храм отдан светской школе, и в бывшем алтаре, может быть, пляшут девицы… Ужасно, ужасно.