Шрифт:
Да хранит Вас всех Господь.
Святителя Иоанна Златоуста и преподобномученика Дамаскина
Милость Божия буди с Вами, родной мой Ленюшка!
Давно получил Ваше письмо. Простите Господа ради, что задержался с ответом. То гриппом болел, то срочные неотложные дела.
474
Публ. по: Собрание писем свт. Афанасия. С. 441.
Рабе Божией, скорбящей о самоубийце, отдайте прилагаемый листочек — выписку из наставлений Оптинского старца Леонида. Пусть читает данную старцем молитву. Можно ее читать и на Псалтири после каждой славы. Можно читать и святое Евангелие в память несчастного, присоединяя после каждой главы ту же молитву. А в церкви поминать не следует, ибо правила церковные не разрешают.
Полезно подавать милостыню в память усопшего. Милостыня, по слову Божию, от смерти избавляет [475] . О том, что некоторые иногда спрашивают твоего совета, я думаю, лучше подожди от себя давать советы. Лучше постарайся припомнить, нет ли в какой книге подходящего отеческого совета. Если сразу не припомнишь, скажи: «Я поищу в книгах, и если найду полезное для тебя, тогда скажу тебе и прочитаю». А от себя наставления давать — подожди, поучись сам побольше.
475
См.: Тов 4:10.
Сердечный привет твоим родным, Александре Николаевне [476] , Ольге Васильевне [477] и всем, всем моим добрым друзьям. Всех с любовию поминаю, на всех призываю Божие благословение. Всех поздравляю с дорогим именинником. Царство ему Небесное. А Вас всех да хранит Господь в добром здравии и благополучии.
Спасайтесь о Господе.
Богомолец Ваш епископ Афанасий
26–ХI–57
476
Александра Николаевна (Надеева?) — хозяйка дома в Усть–Сысольске, где жил иеромонах Дамаскин.
477
Ольга Васильевна (Тюрнина?) — келейница свт. Афанасия во время его ссылки в Зырянской области. Святитель Афанасий называл ее «Васильга».
№ 117
О. А. Остолоповой
24 января 19Б7 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.
Преп. Феодосия Великого
Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна.
Всегда радуюсь, получая весточки от Вас. Спасибо Вам, родная моя.
Чем больше узнаю я «Вашу семью», тем ближе и роднее становится она мне, Ваши скорби становятся моими скорбями… Мне очень полюбился Володя К. [478] , и очень грустно, что у него такая серьезная болезнь. Но, может быть, это еще не совсем верно? А потом, теперь, кажется, туберкулез не считается неизлечимым? А в каком положении сынок Бориса Александровича?
478
По–видимому, имеется в виду Коншин Владимир Димитриевич + ноябрь 1970 г.).
Великое благо зрение, и не дай Бог потерять его. Об этом и я нарочито молюсь. И мое зрение, особенно после инсульта, не совсем хорошее. Но заранее пугать себя, заранее унывать никак не следует. Бог дает день, Бог даст и пишу.
И с другой стороны: Бог пошлет испытание, Бог пошлет и силу его перенести, Бог пошлет и утешение. Одна знакомая мне старица, потерявшая зрение, укреплялась словами своего отца духовного: «Береги духовное зрение». Вы давно питаетесь пищею отцев, и не может быть, чтобы у Вас не оказалось запаса про черный день. Я очень люблю А. К. Толстого «Иоанна Дамаскина» и иногда дерзновенно прилагаю к себе те слова, которые он произносит после того, как ему было запрещено писать песнопения: «Так вот где [ты] таилось, отречение, Что я не раз в молитве призывал, Моей отрадой было песнопенье, и в жертву Ты, Господь, его избрал». А о себе я дерзаю говорить: «Моей отрадой было богослужение, и в жертву Ты, Господь, его избрал». А Вам пока и этого еще нельзя говорить, и дай Бог, чтобы никогда не пришлось сказать.
А если Господу угодно будет принять и от нас такую жертву, скажем и мы с Иовом: «Господь даде, Господь отъят… Буди имя Господне благословено» [479] . А пока будем благодарить Господа за дарованное нам великое благо — зрение, будем хвалить Того, Кто умудряет и слепцов [480] .
Относительно ричлианского богословия [481] . По части всяких философий я совсем профан. Моя специальность главным образом (да и то с грехом пополам) — поклоны, каждения, когда надо прочитать «Г[оспо]ди, помилуй» 40 раз, когда 12, когда 3. А ричлианство это что–то на почве кантовской философии. Я спрошу по этому поводу кого–либо из более умных и тогда Вам сообщу.
479
Иов. 1:21.
480
Пс. 145:8.
481
Направление в лютеранском богословии, названное по имени его основоположника А. Ричля (1822–1889). Ричлианство трактует религию как нравственно–этическую систему.
Об епископах Макарии и Геронтии [482] я совсем ничего не знаю. Постараюсь где–либо узнать и Вам сообщу.
Статья «О смерти духовной» гуляет во Владимире. Спросите матушку.
Простите, что затрудняю Вас просьбой передать прилагаемые записочки имениннице и Надежде Алексеевне [483] .
Попросите их не обижаться на меня, что я не посылаю непосредственно, ибо не знаю их адресов. Попросите, чтобы не обижались и на то, что записочки им не запакованы по отдельности. От Ольги Александровны, я думаю, у нас нет секретов.
482
Судя по письмам к свт. Афанасию (архив ПСТГУ), О. А. Остолопова спрашивает о епископах Макарии (Торопове) и Геронтии (Шевлягине).
Оба принадлежали к обновленцам.
483
Пазухиной.
Да хранит Вас Господь.
Призываю на Вас Божие благословение.
Спасайтесь о Господе.
С любовию богомолец Ваш епископ Афанасий 24 января 1957 г.
№ 118
Л. И. Синицкой
25 февраля 1957 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.
Свят[ителя] Алексия
Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!
Приветствую Вас с приближающимся Вел[иким] постом. Дай Бог с утешением духовным провести его и радостно в добром здоровий встретить Св[ятую] Пасху.