«Хильдегарда Бингенская занимает исключительное место в ряду знаменитых европейских мистиков-визионеров (то есть тех, кому являлись видения, связанные с Христом — А.Ф.). Она родилась в 1098 году… Свои видения она описывала в мистической манере, сопровождая рисунками» [643:2], с. 88. Мы приводим рисунок из рукописи: «Хильдегарда Бингенская. Видения». Подпись к нему совершенно явно навеяна библейским Апокалипсисом: «Я взглянула вверх на человеческую фигуру… Одежды ее сияли, как солнце. В руках у нее был агнец… Из шеи росли крылья, с головой орла с одной стороны и с человеческой головой с другой. Она попирала ногой чудище». Цит. по [643:2], с. 88. Однако в томе «Числа против Лжи», мы показали, что астрономическая датировка гороскопа Апокалипсиса, дает 1486 год. Следовательно, скалигеровская датировка времени жизни Хильдегорды Бингенской ошибочна примерно на триста пятьдесят лет. Или даже больше.

«Ланселот посвятил себя поискам Чаши Грааля, явившейся ему в видении… Франция, XV век» [643:2], с. 226, илл. 2. В поздних текстах, забыв подлинную суть дела, хронисты связали Чашу Грааля с собиранием крови Христа во время распятия. См. нашу книгу «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица». На поздних христианских изображениях иногда рисовали ангела с чашей, куда стекает кровь Христа из раны, нанесенной копьем. Отмечается также, что «Чаша Грааля воспринималась как знак Евхаристии» [643:2], с. 226. На данной миниатюре мы также видим символическое изображение Голгофы с крестом. Два ангела держат Чашу Грааля. На христианских картинах и иконах у подножия распятия иногда изображали сидящих или стоящих римских воинов.

Аллегорическое изображение происхождения Семи Таинств. Германия, якобы XVI век. В центре — тяжелый винодельный пресс, который держит на себе Христос. Вино (Кровь Господня) течет к каждому из Семи Таинств. Подробности см. в книге «Царь Славян». Взято из [643:2], с. 62, илл. 1.

«Тайная Вечеря». Дирк Баутс. Фрагмент. Якобы около 1465 года. Кроме Христа и двенадцати апостолов, рядом с ними, находятся еще два человека — в стенном проеме слева вверху. Кто эти люди, и почему они здесь присутствовали, мы объясняем в книге «Царь Славян». Взято из [643:2], с. 64, илл. 1.

«Битва между королем Артуром и предателем Мордредом — незаконным, зачатым в инцесте сыном Артура. Оба пали на поле боя в Солсбери Плейн. На этой миниатюре умирающего Артура увозят на колеснице. Нидерланды, XIV век» [643:2], с. 227, илл. 6. О короле Артуре см. в книгах «Тайна русской истории», кн. 2, гл. 6:14, и «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица».

«Святой Христофор, несущий ребенка, который оказался Христом. Ксилография. Германия, XV век» [643:2], с. 67, илл. 15. Как мы показываем в «Начало Ордынской Руси», гл. 3, этот сюжет является вариантом «античной» истории троянского царя Энея-Иоанна, выносящего на своих плечах «отца Анхиза» из горящей Трои. Оба сюжета описывают евангельское «бегство в Египет», когда Христос, Богоматерь Мария и отец Иосиф бежали из Вифлеема в XII веке н. э., спасаясь от Ирода. См. книгу «Царь Славян». Имя «Христофор» произошло, вероятно, от славянского выражения ХРИСТА ТОРЮ, то есть ХРИСТА НЕСУ. Напомним, что Т и Ф могли переходить друг в друга, поскольку ФИТА читалась двояко — и как Т и как Ф.

Миниатюра из Реймского Миссала, якобы 1285–1297 годов. Распятие Христа связывается с полным солнечным затмением. Взято из [1485], илл. 25.

Миниатюра якобы XV века. Солнечное затмение при распятии Христа. Стали видны звезды, что происходит только при полном затмении. Взято из [1485], илл. 209.

Старинная миниатюра «У ворот Трои царь Приам встречает своего сына Париса и похищенную им Елену». Вся обстановка, одежды людей, сам город Троя изображены явно средневековыми. Взято из [1485], илл. 202.

Миниатюра якобы XIV века. Битва во время Троянской войны. Мы видим типично средневековое вооружение воинов. Взято из [1485], илл. 320.

Первая миниатюра из троянского и римского цикла миниатюр, приведенных в книге [1229]. Нападение на город. На знамени четко видны буквы SPQR, считающиеся неотъемлемой принадлежностью средневековых, а потому и «античных», римлян. Взято из [1229], с. 17.

Битва «античных» греков с троянцами. Все воины изображены как средневековые рыцари. Взято из [1229], с. 18–19.

Миниатюра из книги «О Троянской Войне», якобы XIV века. Воины, нападающие на Трою, изображены в средневековом вооружении. В «античном» бою применяются средневековые арбалеты. Взято из [1485], с. 20.

Миниатюра из книги «О Троянской Войне». Путешествие Париса за Еленой во дворец греческого царя Менелая. Над «античным» дворцом высится христианский крест. Взято из [1485], илл. 322.

Миниатюра из книги «О Троянской Войне». Ахиллес играет в шахматы. Взято из [1485], илл. 325.

Картина художника Джованни дель Бьондо — «Святой Иоанн Креститель и десять эпизодов из его жизни» — написана якобы около 1360–1365 годах. Как мы показали в данной книге, евангельский Иоанн Креститель, реальный персонаж XII века, действовавший в Царь-Граде (Еросе) = Трое = Константинополе, отразился в скалигеровской истории западного итальянского Рима под именем Иоанна Кресцентия, ошибочно помещенного в XI век. Взято из [194], с. 41, илл. 31.