Балакирев Артемий
Шрифт:
Галатея была дочерью Нерея. Ее имя означает «белая, как молоко». Она жила в море у берегов Сицилии, где когда-то пас овец и коз циклоп Полифем, позже ослепленный Одиссеем. Циклоп, кстати, сгорал от любви к прекрасной Галатее, но та предпочла ему сына бога Пана и нимфы Симефис, пастуха по имени Акис. Все попытки Полифема завоевать расположение Галатеи заканчивались полным фиаско, ветреной красавице не нравился уродливый циклоп. Полифем жутко ревновал к Акису, но его гротескные серенады лишь веселили парочку влюбленных. Однажды циклоп застал их спящими на берегу, разбудил и кинулся преследовать Акиса. Полифем схватил огромный камень и убил пастуха, разорвав его, как когда-то Сет Осириса, на четырнадцать кусков. Безутешная Галатея повелела забить из скалы источнику и превратила Акиса в бога ручья.
Отцом Галатеи был Нерей, тот самый бог, который всегда говорил лишь правду, и ничего, кроме правды. Альфред Вайзен считает, что в 70-е годы XX столетия открыл в Жорж дю Вердон святилище тамплиеров. «Храм Солнца и Луны» был посвящен богу Нерею.
Хирам Абиф
У истоков масонских символов стоит одна легенда. Это предание об убиенном Хираме Абифе, человеке из Тира, сыне вдовы, которого пригласил к себе царь Соломон, ибо Хирам был прекрасным строителем и художником, и к тому же мудрецом. Именно Хирам создал для царя Иудейского огромную бронзовую чашу для храма, две высокие колонны — Иахим и Боаз, а также кубки и прочие сосуды.
Мастер Хирам — масонский образ небывалой значимости. Согласно традиции вольных каменщиков Хирама сопровождали три ученика, убившие своего мастера незадолго до окончания работ в храме. Они попытались утаить свое злодеяние, спрятав тело Хирама. Вот только могилу тому вырыли не совсем удачную — маловата была могила. А потому убийцы выхватили ножи и отрезали Хираму Абифу ноги, положив их затем на тело. Но убитый мастер все равно не помещался в могилу, и тогда ученики отсекли ему и голову. Тот, кто видел некоторые захоронения умерших тамплиеров, сразу замечал, что их могилы всегда слишком малы для погребения человека в полный рост. Некоторые тамплиеры были похоронены точно так же, как убитый Хирам Абиф.
Как мы видим, в Европе существовал самый настоящий культ отрубленных голов и расчлененных тел. Черепа же святых некогда выставлялись на всеобщее обозрение в церквях или монастырях, как, например, голова Марии Магдалины в Сан-Максимин-Сан-Боме в Провансе, черепа Петра и Павла в Риме, череп Лазаря, воскрешенного Иисусом из мертвых, в Ансбахе и убитого меровингского короля Дагоберта II в бельгийском Монсе.
Умершим тамплиерам ритуально отделяли от тела голову. В храмах ордена во Франции, Италии, Испании, Англии и Португалии царит просто-таки безумие голов. Ясное дело, что это не обычный церковный антураж. Головы, лица — нарисованные или вырубленные в камне, — скрывают глубокий, потаенный смысл. Эти головы смотрят на нас, и отчего-то начинает казаться, что они усмехаются, ибо точно знают, кто мы и о чем сейчас думаем.
«Ну, чего вы боитесь, люди XXI века? — словно говорят они. — Давайте, спрашивайте! Разгадайте нашу тайну и приблизьтесь к истокам истинного христианства!»
Если честно, создается впечатление, что тамплиеры были слегка помешаны на черепах и головах. Во французском Труа ле Гранде в Шампани есть церковь храмовников, построенная в XII веке. К ней ведут многочисленные подземные туннели, а саму церковь уже много столетий называют «храмом сотни лиц». Просто сумасшедшее количество голов, больше, чем во всех остальных соборах храмовников, было вырублено здесь из камня, как снаружи, так и внутри храма. Эти головы обладают ужасной силой. Народы древности считали голову местом нахождения бессмертной души. Даже после смерти человека в голове сохранялась «эссенция жизни», способности и силы. Но что за вера толкала тамплиеров на служение культу черепов?
ЭКСКУРС: ПЛАЩАНИЦА ИИСУСА
Когда заговаривают о голове или лике Христа, сразу же на ум приходит так называемая плащаница Вероника, vera icona, истинное отображение Иисуса, о котором рассказывается в Новом Завете. Оно, в отличие от Туринской плащаницы, появилось до крестовых походов. Ранние христиане вновь и вновь рассказывали об этом изображении, которое принадлежало королю Абгару. Лишь немногим известно, что магическая плащаница (отпечаток лица Спасителя) существует в действительности и точно так же, как Туринская, была научно исследована. Ну должна же наука хоть как-то объяснять чудеса!
Речь идет об известном образе на тонкой пелене, так называемом Вольто-Санто из Маноппелло у Пескары на юге Италии. Этот образ на пелене обладает загадочными свойствами, ибо он не нарисован и не соткан, что подтверждено научно. Не было найдено ни ткацких ниток, ни красящих веществ, даже при максимальном увеличении и при тестировании ультрафиолетовыми лучами! Просто нет никаких материальных, реальных красящих веществ, а образ — есть! Тончайшая пелена, и на ней совершенно отчетливое изображение мужского лица, вернее, головы.
Был ли этот образ выткан ткачами-чудодеями? Нет! Совершенно непонятно, откуда взялось данное изображение. Ученые даже не знают, как вообще была изготовлена подобная — наитончайшая — пелена.
И что еще поразительней: лик на этой пелене абсолютно идентичен тому, что представлен на Туринской плащанице, деталь за деталью образы совпадают. Оба лика похожи, и даже кровоподтеки ничем не отличаются.
Некоторые историки считают, что Вольто-Санто из Маноппелло сходен с чудесным ликом из Камулии в Каппадокии (Малая Азия), о котором рассказывается в древних текстах. Он тоже возник необычным образом, а в двух сказаниях о нем (от IV и V века нашей эры) огромную роль играет вода. Ну, вода и святые — почти родственники в том, что касается различных чудес и явлений, но ведь здесь речь идет о лике Спасителя.
Пелена из Камулии стала известна по всей Малой Азии и в других местах, к ней потянулись паломники. В 574 году торжественная процессия доставила пелену в Константинополь. Святой образ стал оберегом Византийской империи, его брали в военные походы, где он должен был поднимать боевой дух в войсках. (В скобках замечу: то же нам рассказывают о битвах тамплиеров, те возили с собой окровавленную голову Бафомета, чтобы тот помогал им). А в VIII столетии след Вольто-Санто теряется. Чтобы в 1506 году внезапно вновь появится в Моноппелло — причем таинственным образом: некий неизвестный передаст узелок местному врачу. С тех пор пелена Вольто-Санто выставляется в местном монастыре капуцинов.
Лично для меня этот лик является еще одной, крайне важной ссылкой на культ святых голов, на голову бога.
Может, Бафомет и есть святой Грааль?
Вот ведь, «прилип» я к этому Бафомету. И все из-за того, что таинственная голова играет столь существенную роль в процессе над тамплиерами. Странно, отчего инквизиторы так ни разу и не попытались выяснить, что именно было связано с Бафометом. Внимательно читая протоколы отдельных допросов, понимаешь, что о таинственном Бафомете спрашивать-то спрашивали, но почему-то удовлетворялись незначительными и в высшей степени противоречивыми его упоминаниями. Никто из инквизиторов даже не потрудился прояснить культовые «заморочки» нехристианского объекта почитания. Если бы речь шла о святой реликвии, тогда Церковь бы не злобствовала. Значит, тогдашним дознавателям было яснее ясного, что культ загадочной головы представляет собой нечто запретное в церковном смысле слова. Но отчего — так и остается непонятным. И почему не стали «копать»? Почему на раз не раскрыли «страшную ересь»? Потому что хватило быстрых признаний? Или в высших церковных кругах боялись, что дальнейшие допросы смогут выявить кое-что похуже? Нечто, способное потрясти столпы веры?
А потому пункты обвинения звучат чересчур размыто, как, например, в статье 46:
Мы обвиняем вас в том, что во всех ваших провинциях существовали идолы, то есть головы, у некоторых из них по три лица, а у других — лишь одно и что в некоторых местах ваших церквей найдены были человеческие черепа.
В статье 47 обвинители уточняют:
Этим идолам вы молились как высшему богу, как вашему Спасителю, ибо вы говорите, что эта голова спасет вас, ибо она подарит вам богатства, заставит цвести деревья и цветы.